ВОРОТЫНСКИЙ Михаил Иванович (ок. 1510-12.06.1573), крупный полководец, князь,
 
боярин, имел почетный титул "царского слуги". Потомок черниговских князей. Сын 
кн. Ивана Михайловича и кн. Анастасии Ивановны (урожденной Захарьиной) 
Воротынских.
   В 1521 Воротынский был великокняжеским наместником в Костроме. В 1543 служил 

воеводой в Беляеве, 1544 - в Калуге, 1545 - в Ярославле и Васильгородске 
(Васильсурске), 1550 - в Костроме, 1551 - в Одоеве, 1552 - в Рязани и Коломне. 
В 
1547 и 1549 ходил в походы на Казань в качестве воеводы полка правой руки. В 
июне 1552 вместе с другими воеводами отразил набег крымских татар на южные 
окраины России. В том же году совершил поход в составе войска Ивана IV Грозного 

под Казань. При взятии Казани он был воеводой большого полка и умелым 
полководцем. Был возведен в чин боярина, включен в состав царской Ближней думы. 

В 1553 - 62 - воевода в Коломне, Свияжске, Серпухове, Кашире, Одоеве, Туле.
   Воротынский был крупным землевладельцем: владел третью города Воротынска, 
Перемышлем, Старым Одоевом, Новосилем и другими волостями.
   В 1562 Воротынский попал в опалу и был сослан вместе с женой и детьми на 
Белое озеро. Его земельные владения были конфискованы. В 1566 вернулся из 
ссылки, ему был возвращен его статус и владения, и он снова стал служить в 
городах-крепостях Коломне и Серпухове.
   В 1571 Воротынский разработал устав пограничной сторожевой службы - первый в 

России. В том же году, находясь со своим полком возле Москвы на Таганском лугу, 

отразил атаки крымских татар и заставил их отойти от столицы. В 1572 в 
нескольких тяжелых сражениях под Серпуховом и Молодями разбил войско крымского 
хана Девлет-Гирея и тем самым приостановил грозную агрессию Крымского ханства.
   О.М. Рапов
   
   "ВОСКРЕСЕНИЕ", иллюстрированный православно-монархический журнал, издавался 
в 
Петербурге в 1887 - 1905. Ориентировался преимущественно на простых людей - 
крестьян, солдат, рабочих, сельское духовенство и сельских учителей. Издатели-
редакторы - кн. В.П. Мещерский, К.В. Тхоржевский, Н.К. Тхоржевская и др.
   
   ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТА. - См.: ПАСХА.
   
   ВОСКРЕСЕНСКИЙ мужской монастырь, Новгородская еп., на берегу р. Лезны, или 
Грезны. Учрежден в 1894 на месте упраздненной в 1764 Макариевской пустыни, 
основанной ок. 1540. Здесь почивали под спудом мощи прп. Макария.
   
   ВОСКРЕСЕНСКИЙ мужской монастырь "НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ", Московская еп., 
ставропигиальный, Звенигородского у., при г. Воскресенске. Основан патр. 
Никоном 
по образцу Иерусалимского храма Воскресения Христова. Еще в 1657 патр. Никон 
приступил к построению этого величественного храма; но в 1666 он был сослан на 
Белоозеро, вследствие чего остановились и работы по построению храма; в таком 
положении храм оставался 13 лет, доколе царь Феодор Алексеевич, по любви своей 
к 
заточенному Никону, не повелел продолжать строение, но здание было окончено 
только в 1685, при царях Иоанне и Петре Алексеевичах, и храм был освящен в их 
присутствии патр. Иоакимом. Воскресенский собор Нового Иерусалима - собрание 
нескольких церквей около обширнейшего в России храма Гроба Господня, 
возвышающегося на 30 сажень над всеми монастырскими постройками. Потом весь 
этот 
величественный собор имел несколько измененный вид против первоначально 
построенного патр. Никоном. Главные капитальные работы по возобновлению его 
были 
произведены при имп. Елизавете Петровне арх. Б. Растрелли, под наблюдением 
настоятеля монастыря архим. Амвросия (впоследствии - архиеп. Московского) на 
средства московского купца, фабриканта П.Г. Цурикова. Внутренность собора 
разделялась на 4 части: 1) кувуклия Гроба Господня, 2) храм Воскресения 
Христова, 3) главный алтарь этого храма и 4) приделы позади большого алтаря. Во 

всем соборе насчитывалось до 30 приделов. Кувуклия была устроена в виде 
двухъярусной часовни с Гробом Господним внутри; она из мрамора, со многими 
изящными колоннами и другими украшениями. Внутренность ее окована вся листовым 
золотом, и горящие лампады пред Гробом Господним придавали этому святилищу 
невыразимое величие. В храме Воскресения Христова главный алтарь его 
представлял 
собою величественное сооружение церковного зодчества и не имел себе подобного в 

России. В алтаре помещались патриаршие престолы и хоры в память Семи Вселенских 

Соборов.