К сожалению, искажение основ русского домостроительства не обошло стороной и 

государственный аппарат. Стремление подчинить ему всякую человеческую 
деятельность, все проявления человеческого духа вступало в явное противоречие с 

православным мировоззрением. Утратив чуткость к благодатному духу Церкви, 
рассматривая ее лишь как один из государственных институтов, этакий 
"департамент 
по улучшению нравов народа", бюрократия стремилась поставить под контроль 
светской власти все стороны церковной деятельности, да и само духовенство.
   При таком развитии событий Самодержавное Царство, издавна одухотворяющееся 
христианскими идеалами служения и долга, мало-помалу превращалось в 
абсолютистскую монархию по западноевропейскому образцу, а сам Самодержец - в 
простого главу государственного аппарата (нечто вроде современного президента, 
наделенного неограниченными полномочиями). Не случайно Лев Тихомиров - 
раскаявшийся террорист-народоволец, ставший впоследствии теоретиком монархизма, 

- назвал абсолютизм "идеей демократической".
   Искажалась сама идея Божественного происхождения верховной власти, 
размывались ее религиозные, вероисповедные основы. Согласно бюрократическому 
воззрению на Царя как на главу административной системы управления государством,
 
он якобы "делегирует" часть своей власти каждому чиновнику. Константин Леонтъев,
 
понимавший и чувствовавший, какие опасности грозят России, метко выразил эту 
идею так: "каждый урядник есть тоже немножко Помазанник Божий". Призванный 
Господом к великому служению, русский народ постепенно низводился к роли детали 

в грандиозном государственном механизме Империи.
   Многие видели эти искажения и в меру сил пытались исправить их, но лишь 
немногие понимали, к чему все это может привести. 
   Митрополит Иоанн (Снычев)
   
в
   
   В, ве, веди, в порядке азбуки нашей третья, согласная, буква. Греческая вита 

и бета одна и та же буква, по-видимому произносившаяся двояко; в латинскую 
азбуку перешла она как б, в нашу как в, почему и прибавлен у нас особый знак, б,
 
для первого согласного звука. В конце слов и в начале, перед твердыми, 
произносится как ф: оставь, изготовь; вперед, всадить; почему иностранцы и 
пишут 
прозвания наши ff: Ivanoff. В произношении заменяет г в род. падеже 
прилагательного "харошева, доброва". На юге (курск., ворон.) заменяет нередко у,
 
и ею заменяется: устал, вместо встал, и наоборот: у поле, у дому, вместо в; 
также слышится в говоре перед начальным у: вутка, вум. В церковном счислении  
два,  две тысячи. В. Даль
   
   ВАВИЛОВ Николай Иванович (13.25/11.1887-26.01.1943), русский биолог, генетик,
 
растениевод, географ, создатель научных основ селекции, учения о мировых 
центрах 
происхождения культурных растений, их географическом распространении. Автор 
ряда 
выдающихся мировых открытий в области иммунитета, происхождения культурных 
растений и наследственной изменчивости. В 1920-е сформулировал закон 
гомологических рядов в наследственной изменчивости, сыгравший огромную роль в 
развитии биологии и сельскохозяйственных наук. В к. 1930-х Вавилов подвергся 
травле со стороны еврейских большевиков и по их доносу был осужден, умер в 
саратовской тюрьме.
   
   ВАВИЛОВ Сергей Иванович (12/24.03.1891-25.01.1951), русский физик, один из 
основателей нелинейной оптики, основные труды посвящены вопросам физической 
оптики, разработал теорию миграции энергии возбуждения в растворах, 
количественно объясняющую обширный круг физических явлений.
   
   ВАГА, река, левый приток Северной Двины, в Вологодской и Архангельской 
областях. Длина 575 км.
   
   ВАДИМ ХРАБРЫЙ (ск. 864?), знатный новгородец. Никоновская летопись сообщает, 

что он вместе со своими сторонниками выступил против Рюрика и был убит.
   
   ВАЖЕОЗЕРСКО-НИКИФОРО-ГЕННАДИЕВСКАЯ пустынь, Олонецкая еп., при оз. Важе, 
переименованная в 1909 из "Задне-Никифоровской". Основана в 1-й пол. XVI в. прп.
 
Никифором на месте подвигов прп. Геннадия. Не владея достаточными материальными