можно зимою и летом поступать, особливо когда есть работа".
   Строжайшая хозяйственная бережливость во всем: "Ешь то, чем можно быть сыту, 

пей то, чем можно утолить жажду, одевайся так, чтоб не быть нагу. Так твои 
расходы не будут свыше приходов". Идеальный хозяин экономен во всем и копит 
деньги про черный день. "Домоводство без денег стоять не может, и для того 
надобно хозяину деньги в запас копить".
   Самообеспечение и самоограничение - важнейший хозяйственный принцип. "Что 
сам 
можешь сделать, за то денег не плати", "Не купи чего хочется, покупай, без чего 

обойтись нельзя". Для Болотова образцом для подражания служит трудолюбивый 
человек, который "во всю жизнь свою не пролакомился ни гроша, не ел ничего 
покупнова, сам с детьми не носил ни нитки, кроме напряденова и вытканова его 
женою и дочерьми". Ничего покупного - девиз самообеспечивающегося крестьянского 

хозяйства. И совсем не важно, если для этого придется себя ограничить в 
потреблении, главное - хозяйственная независимость, "беззаботность". Ведь, в 
самом деле: "От жареного не сытее наешься, как и щами с кашею", "Тонкое сукно 
не 
лучше греет сермяги", "Наработавшись, столько же сладко уснешь на соломе, как 
на 
перинах".
   Русская модель хозяйственной деятельности принадлежит к общинному типу 
экономики. Она развивалась на традиционных ценностях крестьянской общины и 
"артели", взаимопомощи, рабочего самоуправления. Эффективный труд в ней 
мотивировался преимущественно духовно-нравственными, моральными, а не 
материальными стимулами.
   Русская модель экономики существовала как определенный национальный 
стереотип 
хозяйственного поведения. Это была не жесткая доктрина, а постоянная 
развивающаяся устойчивая система представлений, опиравшихся на традиционные 
народные взгляды.
   Изучение деятельности русской модели экономики, существовавшей как 
господствующий тип с X-XII вв. вплоть до начала XVIII в., а в усеченном виде 
даже до н. XX в., позволяет выявить ряд основополагающих принципов ее 
функционирования.
   1. Хозяйство как преимущественно духовно-нравственная категория. Ориентация 
на определенный духовно-нравственный миропорядок.
   2. Автаркия - тяготение хозяйственных единиц и системы в целом к замкнутости,
 
самодостаточности, самоудовлетворенности. Основной поток эффективной 
хозяйственной деятельности направлен не во вне, а внутрь хозяйственной системы.
   3. Способность к самоограничению (см.: нестяжательство), направленность не 
на 
потребительскую экспансию (постоянное наращивание объемов и видов товаров и 
услуг как самоцель), а на обеспечение самодостаточности.
   4. Трудовой характер хозяйственной деятельности. Взгляд на труд как на 
добродетель. Экономический процесс направлен не на максимизацию капитала и 
прибыли, а на обеспечение трудовой самодостаточности.
   5. Собственность - функция труда, а не капитала. Капиталом является 
производительная часть собственности, направленная на производство; капитал, 
отдаваемый в рост, рассматривается как паразитический.
   6. Самобытные особенности организации труда и производства - рабочее 
самоуправление общины и артели.
   7. Самобытные особенности трудовой и хозяйственной мотивации - преобладание 
моральных форм понуждения к труду над материальными.
   В рамках этой экономической модели была создана достаточно эффективная 
система народного хозяйства. Сам факт существования тысячелетнего Российского 
государства свидетельствует, что его хозяйственная система была 
высокоэффективной в рамках внутренних потребностей, обеспечивая экономическое 
освоение огромных территорий, строительство тысяч городов, армию и тыл в борьбе 

с полчищами захватчиков.
   Эпизодически с XV-XVI, нарастая в XVII-XVIII, приобретая угрожающий характер 

в XIX веке, рядом с традиционной народной культурой, народными основами жизни и 

хозяйствования возникает идущее сверху движение за их отрицание. Серьезным 
ударом по русской модели экономики стало закрепление крепостного права. Этот 
процесс происходил в России сравнительно поздно, когда у крестьян уже сложились 

черты национального характера, выражавшегося прежде всего самостоятельностью и 
инициативой в рамках традиций и обычаев самоуправляющейся общины и артели. 
Закрепощение крестьян происходило по мере отказа правящего слоя от традиционных 

ценностей Древней Руси и принятия им в качестве образца социальных отношений, 
существовавших в западных государствах. Крепостное право, не свойственный для 
России институт, пришло к нам с Запада через Польшу, с которой близко