кинематографии. Бурляев снялся более чем в 20 фильмах, в т. ч. "Андрей Рублев", 

"Скупой рыцарь" (в "Маленьких трагедиях" Пушкина), "Военно-полевой роман", 
"Игрок" (по Достоевскому). Поставил по собственным сценариям фильмы "Ванька-
Каин" (в альманахе "Пошехонская старина", 1977), "Лермонтов" (1986, сыграл 
главную роль), "Все впереди" (по роману В. И. Белова). Народный артист России.
   Инициатор п генеральный директор Международных кинофестивалей славянских и 
православных фильмов "Золотой Витязь" (с 1992). Активно участвует в 
деятельности 
Славянского фонда письменности и культуры. Президент Международного Союза 
кинематографистов славянских и православных народов.
   
   БУСЛАЕВ Федор Иванович (13.04.1818-31.07.1897), историк русского языка, 
издатель древних рукописей. Много внимания уделял исследованию русского 
фольклора, памятников древнерусской литературы. Одним из первых поставил вопрос 

о необходимости изучать произведения древнерусской литературы в тесной связи с 
изобразительным искусством, обращал внимание не только на содержание памятника, 

но и на его эстетическую ценность, подчеркивая неразрывное единство языка, 
поэзии и мифологии. Результаты исследований Буслаева обобщены в "Исторических 
очерках русской народной словесности и искусства" (СПб., 1861).
   
   БУТЛЕРОВ Александр Михайлович (25.08.1828-5.08.1885), русский химик, 
создатель теории строения органических веществ (1861), основатель отечественной 

научной школы химиков. Ученик Н. Н. Зинина. Выпускник Казанского университета. 
Предсказал и объяснил изомерию многих органических соединений (1864). Открыл 
полимеризацию изобутилена. Синтезировал ряд органических соединений (уротропин, 

полимер формальдегид и др.). Труды по сельскому хозяйству и пчеловодству.
   Высоко ценил Бутлерова Д. И. Менделеев: "Направление его ученых трудов не 
составляет продолжения или развития идей его предшественников, но принадлежит 
ему самому. В химии существует бутлеровская школа, бутлеровское направление".
   
   БУТМИ Георгий Васильевич, бессарабский помещик, русский ученый-экономист, 
публицист и общественный деятель, входивший в круг единомышленников С.Ф. 
Шарапова. Один из первых в 1905 опубликовал "Сионские протоколы" со своими 
комментариями и добавлениями (впоследствии эта публикация выдержала несколько 
изданий).
   Как экономист, активно выступал против финансовой политики С.Ю. Витте. В 
книге "Капиталы и долги" (1898) Бутми раскрывает сущность паразитического 
капитала, создавшего такой мировой хозяйственный порядок, который позволяет 
кучке банкиров управлять абсолютным большинством человечества. Бутми доказывает,
 
что финансовые манипуляции с золотой валютой обогащают небольшую группу 
банкиров 
за счет остального человечества. Природные ресурсы страны переходят под власть 
международных банкиров, промышленность несет большие убытки. Экономические 
ресурсы страны автоматически перекачиваются в пользу западных владык, 
остановить 
которых может только твердая власть самодержавного государства. 
   О. Платонов
   
   БУТУРЛИНО, поселок городского типа в Нижегородской обл. Расположен на р. 
Пьяна (приток Суры). Население 7,2 тыс. чел. Основан в 1552 - 56.
   
   БУХАРЕВ Александр Матвеевич (в монашестве архим. Феодор) (1824 - 2.04.1871), 

русский богослов, публицист, критик. Выпускником Московской Духовной академии 
постригся в монахи; по окончании (1846) преподавал в ней же. В 1862, после 
запрещения Синодом его многолетнего труда "Исследования Апокалипсиса" подал 
прошение о выходе из монашества. Лишен права служить в церкви. Умер в 
величайшей 
бедности. Бухарев был близок к Н. В. Гоголю в последние годы его жизни. Автор 
многих работ о Библии. Главным в христианстве считал очеловечение Бога-Сына, 
искупительной жертвой принявшего на себя все грехи человечества. Отсюда - идея 
соединения мирского с духовным, внесения православных начал в жизнь; акцент на 
личностно-гуманистических вопросах. Всякое подлинное знание и все виды 
человеческой деятельности (наука, искусство, коммерция, увеселения и пр.) 
богоугодны, поскольку в них может быть внесена Христова правда. Его основной 
идеей, как и у славянофилов, была идея оцерковления общества, или, выражаясь 
его 
языком, идея "богословия культуры". Он обличал безбожность современной светской 

цивилизации и самих христиан, ограничивающихся лишь скромной данью церкви и ее 
заветам, вместо того чтобы жить в Церкви, называл их "православными только по 
имени". Вызвал подозрения в неортодоксальности. Его идея оцерковления общества, 

"богословия культуры", была воспринята синодальными властями как ренегатство. С.