проповедовать. Наконец в 1532 пришел из Колы иеромонах Илия, освятил церковь Св.
 
Живоначальной Троицы, построенную Митрофаном, и постриг его с именем Трифона. 
На 
месте своей первоначальной кельи прп. Трифон создал Успенскую пустынь и завещал 

себя в ней похоронить (См.: Печенгский Трифонов мужской монастырь). Скончался 
святой, предсказав перед смертью разорение обители шведами.
   Память прп. Трифону отмечается 15/28 декабря.
   
   "ТРОЕРУЧИЦА" (Дамаскинская), чудотворная икона Пресвятой Богородицы. 
Написана 
в память исцеления отсеченной руки св. Иоанна Дамаскина в царствование Льва 
Исаврянина-иконоборца, в VIII в. Св. Иоанн, сильно защищавший письменно и устно 

почитание св. икон, за эту ревность оклеветан был Львом Исаврянином перед 
князем, при котором он занимал важную гражданскую должность. Князь, не 
разобравши дела, приказал отсечь у оклеветанного руку, писавшую якобы 
императору 
на него доносы, и повесить ее на городской площади на страх другим. Вечером в 
тот день блаженный, узнав, что утих гнев князя, послал к нему своих друзей со 
следующими словами: "Умножается болезнь моя и несказанно меня мучит, и я не 
могу 
иметь отрады, доколе рука моя, на позор повешенная, не будет отдана мне". Князь 

склонился на мольбу страдальца и велел отдать ему отсеченную руку. Получив руку,
 
Иоанн затворился в свою келью и, падши пред св. иконою Богоматери, приложил 
отсеченную мертвую свою руку к суставу и из глубины сердца со слезами и 
рыданиями молился об исцелении руки на пользу верных. После молитвы Иоанн 
заснул 
и в сонном видении увидел Богоматерь, которая взирала на него светлыми и 
милостивыми очами. "Вот рука твоя здорова, - сказала Она ему, - и не скорби 
больше, исполни то, что ты обещал Мне в своей молитве". Иоанн проснулся без 
болезни, с исцеленной рукой. В благодарность за чудесное исцеление руки помощью 

Богоматери и в память этого благодатного события он сделал из серебра 
изображение ручной кисти и приложил ее к иконе своей Заступницы, как бы третью 
руку. Отчего эта икона впоследствии и получила название "Троеручицы". Подлинную 

икону "Троеручицы" сам Иоанн перенес из Дамаска в лавру св. Саввы Освященного, 
куда он переселился для подвигов благочестия, и она пребывала там от сер. VIII 
до XIII в. В этом веке она перенесена св. Саввой, архиепископом Сербским, в 
Сербию, а отсюда - на Афон. С Афона список образа "Троеручицы" принесен был в 
Москву 28 июня 1661, к патр. Никону, который поставил его в Воскресенском 
монастыре, именуемом Новым Иерусалимом. Празднуется 28 июня/11 июля. 
   Прот. И. Бухарев
   
   ТРОИЦА ПРЕСВЯТАЯ, Бог христиан, Единый в Трех Лицах, или Трех ипостасях: 
Отец, Сын и Святой Дух. Бог един по существу и троичен в лицах, что есть Бог 
Отец, есть Бог и Сын, есть Бог и Дух Святой, что в сей Св. Троице "ничтоже 
первое или последнее, ничтоже более или менее, но целы три ипостаси, 
соприсносущны суть себе и равны" (св. Афанасий), - до этой истины не может 
возвыситься естественными силами никакой человеческий разум, измыслить ее не в 
состоянии никакая человеческая мудрость. Догмат о троичности Лиц в Боге есть 
догмат богооткровенный в особенном и полнейшем значении этого слова, догмат 
собственно христианский. Исповедание этого догмата отличает христианина и от 
иудеев, и от магометан, и вообще от всех тех, которые знают только Единство 
Божие (что исповедовали и лучшие из язычников), но не знают тайны о 
триипостасности Божества. В самом христианском вероучении этот догмат есть 
догмат коренной, или основной. Утверждение его служит основанием всего 
христианства и христианского вероучения. Без признания трех Лиц в Боге нет 
места 
ни учению о Боге-Искупителе, ни учению о Боге-Освятителе, так что, можно 
сказать, христианство в своем учении опирается на догмат о Св. Троице; без него 

христианство держаться не может. Вот почему изложение учения о Св. Троице 
составляет главное содержание всех символов, какие употреблялись и 
употребляются 
в Православной Церкви. Являясь краеугольным догматом христианства, догмат о 
Пресвятой Троице в то же время есть и самый непостижимый. "Никтоже знает Сына, 
токмо Отец, ни Отца кто знает, токмо Сын" (Мф. 11:27). Совершеннейшая 
непостижимость этого высочайшего догмата обусловливается самой сущностию его. 
Там, где дело идет о самом существе бесконечном, человеческий разум, 
ограниченный по самой природе своей, является бессильным вместить в свои узкие 
рассудочные понятия понятие бесконечного.
   Троица - Имя Божие, выражающее христианское учение о природе Бога, Единого в 

трех Лицах, или ипостасях. В Библии это явление трех Мужей, изображаемых 
Ангелами, Аврааму (Быт. 18:1 - 15) или "Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Вся