Лермонтовым.
   
   СУХОМЛИНСКИЙ Василий Александрович (28.09.1918-2.09.1970), выдающийся 
педагог, учитель русского языка и литературы. С 1947 директор сельской школы в 
Кировоградской области. В своих трудах по педагогической теории и методике 
отстаивал право учителя на творчество, на гуманизацию процесса воспитания и 
обучения ("Сердце отдаю детям", 1969, "Рождение гражданина", 1970, "О 
воспитании", изд. 1973).
   
   СХЕМА ЦЕПЕЙ МАРКОВА, выдающееся открытие в физике, сделанное в начале XX в. 
русским ученым А.А. Марковым, ставшее основой нового направления теории 
вероятностей - теории случайных процессов.
   
   СХОДКА ОБЩИНЫ (мирская сходка, мирской сход), собрание домохозяев для 
обсуждения общинных нужд и порядков, выносящее общие решения - мирские 
приговоры.
   В научной и художественной литературе объединение крестьян, живущих в одном 
или нескольких соседних селениях и решающих совместно многие земельные, 
хозяйственные, налоговые и другие вопросы, называют общиною. Сами крестьяне 
называли это "миром" или "обществом" (обчеством). Официально, в бумагах властей 

и помещиков, тоже писали обычно "общество", а не община.
   Социальный опыт крестьянства, проявлявшийся, прежде всего, в жизни семьи и 
общины, их взаимодействии, был так же богат и многообразен, как в приемах 
хлебопашества. И как в земледелии крестьянин эти приемы приспосабливал к 
конкретным природным условиям, так и община изменялась, перестраивалась в 
зависимости от социальных обстоятельств.
   В повседневных делах даже община помещичьих, т. е. крепостных, крестьян 
обладала значительной самостоятельностью, тем более общество государственных 
крестьян или бывших помещичьих после освобождения. Секрет определенной 
независимости общины в том, что помещик или государство были заинтересованы 
взять с деревни свою долю, а как именно эта доля будет обеспечена, все 
связанные 
с этим трудности, считали выгодным переложить на самих крестьян. Правда, бывали 

во времена крепостного права и такие помещики, которые вдруг грубо вторгались в 

хозяйственные дела своей деревни, но их было немного, и печальный опыт их 
собственного разорения - в результате разорения крестьян - служил 
предостережением для других.
   Община решала вопросы в интересах крестьян, насколько это было возможно в 
конкретных социально-политических условиях. При этом ей нужно было постоянно 
учитывать и интересы отдельного хозяйства и всей общины в целом. За ничтожным 
исключением каждый крестьянин - и крепостной и некрепостной - имел свое 
индивидуальное хозяйство. Точнее, не каждый крестьянин, а каждая крестьянская 
семья. Необходимость постоянно решать все сложности, связанные со 
взаимоотношением хозяйства отдельной семьи и жизни селения в целом и создавала 
основу для накопления обильного социального опыта.
   Существовало три вида крестьянских сходок: 1) селенные, или деревенские 
(одного селения); 2) сельские общественные - всей общины, состоявшей из 
нескольких селений; 3) волостные: на них рассматривались дела всей волости, 
объединявшей несколько общин.
   Основным документом, который исходил от самой общины, был "приговор" - 
решение сходки. Приговоры выносились иногда устно, но наиболее важные 
записывались. Благодаря этим записям, сохранились в наших архивах мирские 
приговоры множества селений из разных районов страны. В приговорах писали так: 
"Будучи на мирской сходке, учинили сей приговор", или "быв в собрании, 
крестьянское общество учинило сей приговор", или "быв в собрании на мирском 
сходе..." и т.п.
   Сходка (сход) общины, как собрание старших членов каждого двора (или 
временно 
заменяющих их лиц), собиралась далеко не всегда в полном составе. Повсеместно 
было принято по некоторым вопросам собирать малую сходку или суд стариков для 
более оперативного отклика общины на возникшие затруднения. Термин "старики" в 
этой связи не имел нередко возрастного значения. Он мог означать старших членов 

дворов - дворохозяев, полноправных (голосующих) членов сходки. И все же та 
часть 
из них, которая составляла суд стариков, или малую сходку, оказывалась, как 
правило, и старшей по возрасту. "Мир постановил, и старики приговорили" - 
расхожая формула сельской жизни прошлого века.
   Право решения некоторых существенных вопросов могло принадлежать сходке 
одной 
деревни или нескольких деревень в зависимости от того, какая из этих двух общин 

(разных уровней) была официально признаваемым "обществом" с соответствующими 
правами. Государство стремилось, как правило, иметь дело с крупными общинами, 
объединявшими несколько соседних селений. Реально же при этом всегда 
функционировали еще и свои общины в каждой деревне. Сход одной деревни, 
естественно, был ближе к повседневным делам крестьян.