| |
страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви" (1 Ин. 4:
18).
СТРАХОВ Николай Николаевич (16.10.1828-24.01.1896), русский философ,
публицист, литературный критик. Один из идеологов почвенничества. Первый
биограф
Ф. М. Достоевского. Автор книги "Мир как целое" (1872), "О вечных истинах"
(1887), "Философские очерки" (1895) и ряда статей о Л. Н. Толстом.
СТРАШНЫЙ СУД, торжество божественной справедливости, которое произойдет
после
конца мира. На этом Суде Судьею явится Сын Божий, пришедший во славе судить
живых и мертвых, после чего праведники пойдут в Царствие Небесное, а грешники
осуждены будут на вечные муки в аду.
СТРЕЛЬЧЕНКО Александра Ильинична (р. 2.02.1937), русская певица.
Продолжательница исполнительских традиций Н. В. Плевицкой, О. В. Ковалевой, Л.
А. Руслановой. Творческий путь начинала в Воронежском русском народном хоре.
Окончила Гнесинский институт. Исполнительница народных и современных авторских
песен, в т. ч. "По Муромской дорожке", "Утушка луговая", "Выйду на улицу", "Я
люблю свою землю", "Веселая кадриль".
СТРЕПЕТОВА Полина (Пелагея) Антипьевна (1850-1903), русская актриса.
Воспитывалась в семье парикмахера. Дебютировала в 1865 в Рыбинске. В первые
годы
сценической деятельности играла в драме, комедии, водевиле, оперетте. Талант
Стрепетовой как трагедийной актрисы проявился в период работы в Казани (с 1871),
где она с огромным успехом сыграла свои лучшие роли - Катерины в "Грозе", Марьи
Андреевны в "Бедной невесте" А. Н. Островского, Лизаветы в "Горькой судьбине" А.
Ф. Писемского. В 80-х лучшей ролью Стрепетовой была роль Степаниды в пьесе
"Около денег" А. А. Потехина. Для исполнительской игры Стрепетовой характерны
искренность, огромная эмоциональность, вдохновенная сила чувства. В 1880
Стрепетова стала актрисой театра А. А. Бренко, в 1881 поступила в труппу
петербургского Александрийского театра, играла главным образом в пьесах
Писемского и Островского.
В. А. Федоров
СТРИБОГ, в древнерусской языческой мифологии бог воздушных течений и стихий.
Идол Стрибога был установлен в Киеве в 980. В "Слове о полку Игореве" ветры
именуются Стрибожьими внуками, которые стрелами веют с моря.
СТРИГОЛЬНИКИ, тайная иудейская секта, созданная на Руси иудеями-караимами и
во многом схожая с ересью жидовствующих. По предположению исследователя М.М.
Елизаровой, слово "стригольник" отражает еврейское словосочетание, основанное
на
словах "делать тайным", "скрывать" и "открывать", "обнажать", "быть изгнанным".
Таким образом, в переводе с еврейского языка слово "стригольник" означало
"хранящий откровение" или "тайный изгнанник" - понятие, близкое лексике тайных
обществ гностиков и манихеев. Как считает Г.М. Прохоров, "стригольничество" -
след первого влияния караимства в Северной Руси".
О связи стригольников с иудеями-караимами и о близком к ним учении сообщает
Стефан Пермский: "Не достоит-де над мертвым пети, ни поминати, ни службы
творити, ни милостыни давати за душю умершего". Стригольники, писал в 1427 митр.
Фотий, "саддукеем о нем проклятым подражающе суть, еже и яко и воскресению не
надеюще быти мняху". Кроме того, веруя в Бога, стригольники, подобно караимам и
"жидовская мудрствующим", не веровали в Божественность Иисуса Христа: дьявол,
говорит в своем послании на Русь Константинопольский патриарх, соблазнил их, не
сумев прельстить многобожием, в противоположное заблуждение - "сотвори Сына
Божия тварь именовати". Они также отвергали евхаристию и предавались "книжным
мудрствованиям", по-своему толкуя "словеса книжная, яже суть сладка слышати
хрестьяном".
О. П.
СТРОГАНОВЫ (Строгоновы), русские купцы и промышленники, крупные
землевладельцы и государственные деятели XVI - н. XX в., выходцы из
разбогатевших поморских крестьян. Федор Лукич Строганов обосновался в Соли
Вычегодской. Его сын Аника Федорович (1497-1570) продолжил и развил
солеваренное
дело, доставшееся ему от отца. Аника не только довел до совершенства
сольвычегодские варницы, но и построил множество варниц на Кольской губе. Аника
|
|