в 
Софии, шапки на голове св. Никиты и мощей, собранную воду наливал в вощаники и 
отправлял в Москву к государю. После обедни он приглашал к столу московского 
боярина, дьяков, властей и нарочитых граждан.
   Следующий за днем Успения третий Спас, 16 августа, когда церковь воспоминает 

перенесение в 900 из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа Спасителя,
 
является настоящим народным праздником и носит название "Полотняного Спаса" или 

"Спаса на холстах", "холщового Спаса". Это церковное чествование св. Убруса, 
т.е. того "четверосвитого" куска, на котором нерукотворно отпечатлелся 
Божественный лик Спасителя для благочестивого царя Едесского Авгара, 
соединилось 
в деревенском быту с торгом полотнами. На Волге известна, между прочим, такая 
поговорка: "Первый Спас - на воде стоять, второй Спас - яблоки едят, третий 
Спас 
- на зеленых горах холсты продавать".
   Хотя народная поговорка и учит: до Петрова дня взорать, до Ильина 
разборонить, до Спаса посеять, - но во многих местностях озимый посев еще не 
начался, так как указан на Семенов день, 1 сентября. Обронел овес - надо косить,
 
надо убирать сжатый хлеб в скирды, стлать лен и пр., хотя большая часть женских 

работ заканчивается уже к этому времени, и наступает "бабье лето" - молодое до 
29 августа, а с 1 сентября вплоть до второй Пречистой - старое. Приближаются 
осенние хороводы, а в городах - великоденские гулянья.
   Н.П. Степанов
   
   СПАСОВОЗНЕСЕНСКИЙ скит. - См.: СОЛОВЕЦКИЙ ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ мужской монастырь.
   
   СПАСОПРЕОБРАЖЕНСКИЙ мужской монастырь, Казанская еп., в Казани. Основан в 
1556 св. Варсонофием Тверским, который был здесь первым архимандритом; мощи его 

открыто почивали здесь. Соборный храм Преображения построен в 1601. Ризница 
богата предметами старины XVI и XVII вв. В память взятия Казани совершался 2 
октября крестный ход из кафедрального собора в монастырь.
   
   СПАСОПРЕОБРАЖЕНСКИЙ мужской монастырь, Могилевская еп., в Могилеве, ставший 
архиерейским домом. Стал известным со 2-й пол. XVI в. Основан могилевскими 
мещанами при Спасской церкви, начало которой восходило к XIII в. С 1618 до 1650 

находился во владении униатов. С 1632 стал местом пребывания Могилевских 
епископов. Здесь погребен архиеп. Григорий Конисский (1717 - 95), великий борец 

за Православие в Белоруссии. 
   С.В. Булгаков 
   
   СПАСОПРЕОБРАЖЕНСКИЙ мужской монастырь, Нижегородская еп., в Арзамасе. 
Основан 
ок. 1555. Здесь находилась особо чтимая Казанская икона Божией Матери, 
прославившаяся 2 июня 1739 спасением братии от гибели во время сильной грозы, 
когда при чтении акафиста Богоматери ударом молнии были разбиты большая глава и 

свод соборного храма, опалены столбы у местных икон и возгорелся пол у южных 
дверей.
   
   СПАСОПРЕОБРАЖЕНСКИЙ мужской монастырь, Пензенская еп., в окрестностях 
Краснослободска, на берегу р. Мокши. Основан в 1655. Здесь находилась 
чудотворная Казанская икона Божией Матери. В особом склепе под соборным храмом 
покоился бывший настоятель обители подвижник иеросхимонах Герасим (ск. ок. 
1700), память о котором почиталась местными жителями совершением по нем панихид.

   
   СПАСОПРЕОБРАЖЕНСКИЙ мужской монастырь, Черниговская еп., в Новгороде-
Северском на берегу Десны. Основан в 1033 кн. Мстиславом Владимировичем 
Храбрым; 
в 1618 им овладели поляки, и он пришел в запустение; возобновлен в 1657 еп. 
Лазарем Барановичем. В 1699-1701 в этом монастыре был настоятелем свт. Димитрий 

Ростовский. Здесь находилась Новодворская, или Суражская, икона Богоматери, 
написанная в монастыре (позднее упраздненном) на берегу р. Рати, в урочище 
Новый 
Дворец, св. Петром, митр. Московским, и находившаяся прежде в Суражском 
монастыре. 
   С. В. Булгаков
   
   СПАСОПРЕОБРАЖЕНСКИЙ мужской монастырь, Ярославская еп., в Ярославле. Основан 

в 1216 вел. кн. Константином Всеволодовичем; в 1788 обращен в архиерейский дом.