распространилась по всему свету.
   Олицетворение Премудрости, диктующей Евангелистам, встречается в рукописях и 

на стенной росписи в Волотовской Успенской церкви, но в таких случаях 
Премудрость изображена не Огненным Ангелом, а женской фигурой и без крыльев.
   Второе толкование Огненного Ангела объясняется символом Богоматери и Тайной 
Воплощения, признанной с ранних веков христианства Божественной Премудростью. 
Это толкование, излюбленное монашеством, включено в иконописный Подлинник и 
привело к созданию совершенно иного образа св. Софии Премудрости в Киевском 
соборе, где Огненный Ангел заменен Богоматерью.
   По третьему толкованию, Огненный Ангел есть Христос. Ап. Павел говорит: "Мы 
проповедуем Христа распятого... Христа Божию силу и Божию премудрость... Иисус 
для нас Премудрость от Бога" (1 Кор. 1: 23-24, 30). Св. Афанасий 
Александрийский 
учит, что, по Св. Писанию, Сын Божий есть Премудрость Отца. Огненный цвет 
Ангела 
относится к пророчеству Исайи, по которому символ Христа - "горящий уголь". 
"Бог 
наш есть огонь поядающий", - говорит ап. Павел (Евр. 12: 29). Св. Иоанн 
Богослов 
в своем Откровении описывает Сына Человеческого "облаченного в подир и по 
персям 
опоясанного золотым поясом, очи Его - как пламень огненный, ноги Его... как 
раскаленные в печи" (Апок. 1: 13-15). В Хлудовской Псалтири IX в. ноги и лик 
Спасителя огненного цвета.
   Венец на голове Ангела - венец Христа, Сына Божьего: "Я помазал царя Моего 
над Сионом" (Пс. 2: 6). Ноги Ангела покоятся на земной сфере, обозначая Владыку 

Мира: "Небо - престол Мой, земля - подножие" (Ис. 66: 1).
   Семь столбов престола взяты из Притчи Соломона, где Премудрость говорит 
словами Христа: "Ешьте хлеб Мой и пейте вино Мое" (9:5). Надпись на свитке св. 
Иоанна Крестителя, стоящего рядом с Огненным Ангелом, ясно указывает на Ангела 
как на Спасителя, о Котором он "свидетельствовал".
   На Новгородской иконе "Софии - Премудрости Божией" явлены, как на многих 
символических изображениях, все образы Христа Спасителя: Ангел Великого Совета, 

Предвечный Эммануил в лоне Богоматери, Воплощенный Иисус Христос, дающий 
благословение и "Уготованный Престол" (Этимасия), олицетворяющий Христа - Судью 

на Страшном Суде.
   В различных памятниках XIV в. как в молитвах и в Толковой Палее, поясняется, 

что Премудрость есть Иисус Христос. На росписях XVI в., в золотой палате 
Кремлевского дворца над изображением Софии Премудрости стоит надпись: ИС. ХС.
   В 1701, по повелению Иова, митр. Новгородского, в оклад иконы св. Софии 
Премудрости вписан тропарь и кондак, посвященные "Сыну и Слову Божиему Христу 
Спасителю". При царе Феодоре Алексеевиче (брате Петра I) приглашенные им 
греческие учителя Иоанникий и Софроний Лихуды пояснили в своем "Послании", что 
Огненный Ангел Новгородской иконы олицетворяет Христа и Его Божественный Дух. 
Их 
заявление вряд ли их личное мнение и, должно быть, основано на толковании 
Греческой Православной Церкви.
   Отвечая на запрос новгородцев в истолкование иконы Софии Премудрости, 
Зиновий, монах Отенского монастыря, написал: "Бросьте, братья, твердить, что не 

ведаете, кто есть София Премудрость и кому посвящена наша церковь. Говорю вам 
не 
от своего измышления, а по священным источникам: София Премудрость есть Сын 
Божий".
   Огненный Ангел олицетворяет Христа Спасителя и на другой, малоизвестной, 
иконе "Красен Добротою" XVII в. Он держит одной рукой мерило, а в другой руке 
свиток с надписью "Дух Господень на Мне и Он помазал Меня на Учение". По бокам 
Огненного Ангела Богоматерь и св. Иоанн Креститель, над Ним Ветхозаветная 
Троица 
в лице Трех Ангелов и, вместо Этимасии, на самом верху меч с надписью: "Мой меч 

на небесах для суда нисходит".
   Икона "Софии - Премудрости Божией" празднуется в день Рождества Богородицы и 

в Успение. 
   Н.Ш.
   
   СОФРОНИЕВО-ДОНСКАЯ, чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Находилась в 
Софрониевой пустыни, куда была принесена в 1733 донским казаком Коловертовым. 
Казак обещал пожертвовать ее в пустынь, но не спешил сделать это и заболел 
головою. Сама Пресвятая Богородица, явившись во сне одной благочестивой вдове 
Татиане, повелела объявить Коловертову, чтобы он исполнил свой обет, и обещала 
ему выздоровление. И он, лишь начал собираться в пустынь с иконою, получил 
исцеление.
   Празднуется 19 августа/1 сентября.