целом приурочивалось ко дню св. Георгия - 23 апреля, в связи с первым выгоном 
на 
выпас. (Выгонять на луг первый раз стадо нельзя было без решения сходки.) При 
этом выгоняли скотину ветками вербы, освященными на Вербное воскресенье.
   Последний сноп ярового овса сохраняли в доме на почетном месте, под иконами: 

ставили в передний угол полавошника. В день праздника Покрова Пресвятой 
Богородицы хозяин или хозяйка раздавали этот сноп всему скоту. В жаркое время 
июня - средолетье, межень, - которое считалось опасным со стороны нечистой силы,
 
выпуская скот на пастбище, рисовали на каждом животном смолою кресты, "дабы 
избавить его от влияния нечистой силы".
   Мы далеко не исчерпали перечень благочестивых обычаев, связанных со 
скотоводством, но и названных уже довольно, чтобы представить себе стремление 
освятить, очистить домашних животных. Отношение к скоту как к твари Божией и 
предание своей скотоводческой деятельности (как и всякой другой) на волю Божию 
не исключало, а, напротив, предполагало использование в уходе за животными 
широкого круга знаний, накопленных в практике. При этом учитывалась и 
экономическая выгода разведения той или иной породы, применения того или иного 
приема содержания скота.
   Крестьянская семья, которая много должна была знать о природе, чтобы успешно 

провести весь цикл работ от сева до жатвы по различным культурам, одновременно 
заботилась и о скоте, без которого русский хлебопашец не мыслил свое хозяйство. 

В представлениях русских земледелие было тесно связано со скотоводством, и 
"первейшую пользу" от содержания скота крестьяне видели в получении навоза для 
удобрения полей.
   О знаниях в скотоводстве говорит уже обильность, многообразие в русском 
народном языке названий, относившихся к различным стадиям роста и 
биологического 
поведения телят и коров. Приведем лишь некоторые из них, по В.И. Далю. До года 
называли - теленок, телок, бычок, теля, телка, телушка; молодую корову, еще не 
телившуюся, - яловка; яловая корова - без теленка, недойная; стельная (телая) - 

корова, которая должна в срок отелиться; дойная - дающая молоко; корова ходит 
межмолок (межумолок) - перед новотелом, когда не доят; переходница - не 
стельная 
корова, осталась в данном году яловою; нетель - всегда яловая; корова о двух (и 

более) телятах - это определение возраста (с прибавкою трех лет к числу телят, 
т.е. в данном случае корова пяти лет). Отъемыш - отсаженный от матери теленок; 
двулеток, однотравок, бушман и пр. - теленок двух лет; трехлеток, гунак и пр. - 

теленок трех лет; телец - молодой бычок от двух до трех лет; телица, юница - 
молодая корова от двух до трех лет и пр.
   Приемы ухода за скотом, различавшиеся по видам, породам и возрасту, имели, 
кроме того, заметные местные отличия и основывались на детальнейшем знании 
особенностей развития домашних животных и птицы. В формировании, например, 
знаменитой холмогорской породы скота сыграла роль техника разведения, 
содержания 
и ухода, учитывающая специфику природных условий. Здесь следует отметить: 
первый 
отел в возрасте около трех лет (т.е. когда животное вполне сформировалось); 
учет 
крестьянами значения "запуска" - отдыха коров от доения перед последней 
лактацией; особый "бычий" промысел - выделение в отдельное стадо быков-
производителей; тщательность отбора телят для племенного разведения - по 
нескольким показателям; выкармливание телят "выпойкой", т.е. отниманием от 
матери и обильным продолжительным кормлением молоком. Взрослый скот кормили 
сеном с заливных лугов, с приготовлением его "запариванием" (иногда делалось 
даже специальное помещение в нижней части крестьянского дома для приготовления 
теплого корма скоту - "паревня") и с солевой подкормкой. Зимнее стойловое 
содержание крупного рогатого скота в теплых хлевах, которые строили на севере 
под одной крышей с жилым домом, сопровождалось регулярным внимательным 
досмотром.
   Способы зимнего содержания скота отличались у русских крестьян большим 
многообразием - в зависимости от географических условий и задач конкретного 
вида 
скотоводства. В Тверской губ. скотный двор покрывали на зиму соломенной крышей. 

Животных, особенно нуждавшихся в тепле, помещали в отдельных мшенниках 
(омшаниках) или брали в жилую избу. Во Владимирской губ., как и в Тверской, в 
стужу скот содержался "в огороженных заборами и плетнями, покрытых соломою 
дворах". При этом годовалых телят, овец, свиней помещали отдельно - в 
утепленных 
омшаниках. Коров для обогрева и на время дойки забирали в избу. На Рязанщине, 
как сообщал наблюдатель во 2-й пол. XVIII в., "каждый крестьянин содержит скот 
зимою под навесами. Где есть лесные места, то сии навесы огорожены бывают 
забором, а в безлесных - плетнем и от ветру и снегу скважины затыкают мохом и