СКОВОРОДА Григорий Саввич (22.11.1722-29.10.1794), малороссийский философ, 
поэт, музыкант, педагог. Автор стихотворений, басен, песен, кантов, псалмов. 
Учился в Киево-Могилянской академии. Пел в придворном хоре в Петербурге. 
Преподавал в Харьковском колледже. Вел жизнь странствующего философа.
   
   СКОВОРОДСКИЙ МИХАЙЛОВСКИЙ мужской монастырь, Новгородская еп., в 
окрестностях 
Новгорода, на берегу р. Волхова, в местности, углубленной в середине с отлогим 
возвышением по краям, наподобие сковородки. Основан в 1355 св. Моисеем, архиеп. 

Новгородским, который построил здесь храм в честь Архангела Михаила. В 
монастыре 
хранились древняя икона свт. Николая и деревянный крест, который был положен в 
гроб со св. Моисеем и лежал 300 лет.
   С.В. Булгаков
   
   СКОЛОТЫ, самоназвание приднепровских скифов, земледельцев-праславян, по-
видимому, предшественников восточнославянских племен, из которых впоследствии 
сформировался русский народ. Название "сколоты" встречается у греческого 
историка Геродота и относится к V в. до н. э. Записанная Геродотом легенда 
позволяет перевести слово сколоты как "потомки Солнца". Сколоты умели строить 
крепости и обрабатывать железо. В VII в. до н. э. сколотский племенной союз 
вошел как автономная единица в обширную федерацию, условно называвшуюся Скифией.
 
   О.П.
   
   СКОМОРОХИ, древнейшие представители народного эпоса, народной сцены, 
народного музыкального искусства.
   Музыкальные искусники - скоморохи, соответственно потешной их деятельности, 
на народном языке, как в песнях, так и в исторических памятниках, нередко 
именуются "веселыми людьми", "веселыми молодцами". В былине о госте Терентьище 
описываются
   
         Веселые скоморохи,
         Скоморохи люди вежливые,
         Скоморохи очестливые.
   
   В былине о Ставре Годиновиче Ставрова жена спрашивает князя Владимира:
   
         Чем ты, Владимир князь, в Киеве потешаешься? Есть ли у тебя веселые 
молодцы?
   
   В другой песне изображается толпа "веселых", т.е. скоморохов, с музыкальными 

инструментами своими расхаживающих по улицам:
   
         Веселые по улицам похаживают, 
         Гудки и волынки понашивают...
         
         Как шли-прошли веселые
         Два молодца удалые,
         Они срезали по пруточку,
         Они сделали по гудочку...
   
   В варианте этой песни вместо "веселые" поется "скоморохи":
   
         Уж как шли-прошли скоморохи,
         Срезали по пруточку и т.д.
   
   В других песнях встречаем соединение обоих названий: "скоморохи" и 
"веселые":
   
         Прошли скоморохи, прошли молодые,
         Молодые веселые...
         
         В одном из пересказов былины о Добрыне Никитиче читаем:
         
         Обрядился Добрыня скоморошкою веселою... 
         
         По словам народной песни:
         
         Сватался на Дунюшке веселый скоморох. 
   
   Во второй Новгородской летописи под 1571 читаем: "В те поры в Новгороде, и 
по 
всем городам и по волостям, на Государя брали веселых людей", а вслед за тем 
говорится, что "поехал из Новгорода на подводах, к Москве, Субота (дьяк) и со 
скоморохами", т.е. с набранными для государевой потехи "веселыми людьми". В 
любопытной челобитной, поданной царю Михаилу Федоровичу крестьянами с. Ширинги 
Ярославской губ. в 1625 на помещика, князя Артемия Шейдякова, обвиняемого ими в