Радонежского, пользуясь его духовными наставлениями. Любовь к отшельничеству 
побудила Сергия Нуромского оставить обитель и удалиться на север. Пробираясь 
дикими лесами, Сергий достиг Вологодской земли и вышел на извилистую речку 
Нурому. Помолившись, он решил остаться на этом месте. Преподобный водрузил 
крест, построил себе небольшую часовню для молитвы и домик для житья. Дни и 
ночи 
проводил подвижник в молитвах и псалмопении, посте и непрестанных трудах. Ему 
пришлось испытать множество искушений от лукавых духов, которые страшными 
видениями стремились смутить инока. Дважды он подвергался нападениям 
разбойников. Не найдя денег, они жестоко избили прп. Сергия. Постепенно молва о 

строгом отшельнике стала распространяться по окрестностям. К преподобному 
начали 
приходить миряне и монахи - так возникла новая обитель. Он поддерживал духовную 

дружбу с другим отшельником - прп. Павлом Обнорским, совершенно удалившимся от 
мира и живущим в дупле дерева недалеко от Нуромы. После успения преподобного у 
его мощей совершалось много исцелений.
   Память прп. Сергию отмечается 7/20 октября.
   
   СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ (1314-25.09.1392), святой преподобный, преобразователь 
монашества на Руси, величайший русский подвижник. Во святом крещении получил 
имя 
Варфоломея. Родители его были небогатые ростовские бояре Кирилл и Мария, жившие 

раньше в Ростовском княжестве, а затем переселившиеся в городок Радонеж, 
находившийся в уделе сына Иоанна Калиты - Андрея. В житии св. Сергия 
рассказывается, что, еще находясь в материнской утробе, когда его мать молилась 

в храме, младенец трижды издал крик. И родители, и приходский священник поняли 
это необычайное явление как знак, что младенец прославит своею жизнью Святую 
Троицу. Подобное предзнаменование имело место и в детские годы Варфоломея: 
однажды, когда он пас лошадей своего отца, он увидел таинственного странника, 
который благословил его и предрек, что он прославит Бога своею жизнью. 
Божественная Благодать через родителей, приходский храм и инока направляет 
отрока к устремлению в область духа. Братья Варфоломея женились, но он 
отказался 
от вступления в брак и просил родителей отпустить его на путь отшельничества. 
Те 
уговорили его остаться с ними до их смерти, а затем сами постриглись в соседнем 

Покровском Хотьковском монастыре, где вскоре и умерли. Варфоломей мог наблюдать 

в этой обители монашеский строй жизни и монастырский быт, который не пришелся 
ему по душе: его тянуло к подвигам уединенной пустыннической жизни, о которой 
он 
читал в житиях святых Египетской фиваиды, Синая и Палестины. Варфоломей отдал 
свою часть наследства женатому брату Петру, а сам уговорил брата Стефана 
поселиться в двенадцати верстах от Радонежа в дремучем лесу. Там они построили 
келью и небольшой храм, который был освящен по благословению митр. Феогноста в 
честь Св. Троицы. Это произошло в 1335. Но Стефан не выдержал трудностей такого 

отшельничества и ушел в Москву в Богоявленский монастырь, а Варфоломей остался 
в 
одиночестве. Изредка его навещал и совершал богослужения некий игумен Митрофан, 

быть может, инок того же Хотькова монастыря, где скончались родители Варфоломея.
 
Этот же игум. Митрофан в 1337 постриг юного подвижника, которому было всего 
двадцать три года, в иноческий чин с наречением имени Сергия. Более года Сергий 

провел в полном одиночестве, преодолевая непрестанною молитвою и трудами 
искушения помыслами и страхи от диких зверей. Слух о его подвижнической жизни 
разошелся по окрестностям, и около него начали селиться любители уединения. 
Постепенно создался поселок, принявший вид киновии, где каждый отшельник жил в 
своей собственной келье, собираясь вместе только к богослужению. Затем киновия 
начала принимать вид настоящего общежительного монастыря, возрастая и числом 
насельников, и духовными силами. В ее святом руководителе чудесно сочетались 
три 
основные способности человеческой природы: молитвенно-созерцательное 
устремление 
в область духа, неустанный труд и горячая деятельная любовь не только к людям, 
но и ко всему живому. Чистые молитвенные возношения в горний мир снискали 
преподобному особое благоволение Матери Божией, Которая его удостоила чудесными 

посещениями. Отдавая почти все ночное время молитвенным подвигам, св. Сергий 
целыми днями трудился на благоустройство обители: сам рубил деревья, таскал 
бревна, колол дрова, носил воду, пек просфоры, варил квас, катал для церкви 
восковые свечи, кроил и шил одежду и обувь, будучи поистине всем слугою. Вместе