возвращался к келье и также на камне, лежавшем близ нее, простаивал с утра до 
вечера с тою же молитвою. Перенес преподобный в пустыньке мученичество, когда 
он 
подвергся нападению двух злодеев во время работы в лесу. В ответ на требование 
денег и угрозы он опустил топор на землю, сложил крестообразно руки на груди и 
сказал: "Я ни от кого не беру денег; делайте, что вам нужно". Злодеи били его 
по 
голове обухом того же топора, связали и били лежащего ногами; затем, бросивши 
его в бессознательном состоянии, перерыли все в келье и, не найдя искомого, 
убежали. Это произошло на 46-м году жизни подвижника. Очнувшись на другой день 
перед рассветом, преподобный едва добрался до обители. Приглашенный врач нашел 
его ранения смертельными. После недели жестоких страданий святой снова 
сподобился явления Божией Матери, после чего выздоровел и через пять месяцев 
снова вернулся в свою пустыньку, где пробыл еще пять лет. Затем ему епископ 
Тамбовский по просьбе монастырской братии предложил вернуться в обитель. Там он 

наложил на себя подвиг молчальничества, продолжавшийся до 1825. В этом году ему 

снова явилась Божия Матерь, и по особому Ее повелению он прекратил свой затвор 
и 
стал принимать всех, приходящих к нему за помощью и советом. Так начался новый 
вид подвига прп. Серафима - старчество. Прозорливо видел он внутреннее 
состояние 
приходящих к нему и подавал благодатную помощь, исцеляя недуги душевные и 
телесные, и проявлял постоянно наполнявшую его душу любовь, соединенную с 
глубоким смирением, к каждому приходящему. В эти годы стараниями преподобного в 

25 верстах от Саровской обители возник женский Дивеевский монастырь, о котором 
святой предсказал, что это будет единственная в России женская лавра, Небесной 
игуменией которой обещала быть Сама Пресвятая Дева. В этом пророчестве, которое 

еще ждет своего исполнения, скрыта для нас надежда на грядущее духовное 
возрождение нашего отечества. В эти же годы имела место беседа святого с его 
учеником Н. А. Мотовиловым о Святом Духе. В жизни Мотовилова произошло чудесное 

событие, свидетельствующее о загробной близости прп. Серафима со св. Тихоном 
Задонским. После кончины преподобного Мотовилов тяжело заболел нервным и 
душевным расстройством, от которого получил значительное облегчение по молитвам 

тогдашнего Воронежского еп. Антония, но окончательно не исцелился. Вскоре после 

этого ему явился во сне прп. Серафим и утешил его обещанием полного исцеления 
при открытии мощей свт. Тихона, что и исполнилось.
   В беседе с Мотовиловым старец Серафим учил, что цель христианской жизни 
состоит в стяжании (обретении) Духа Святого, объяснял условия этого стяжания 
(трезвение души и духа, чистота плоти) и его средства (пост, молитва, добрые 
дела). Он говорил о том, что Бог близок каждому, и лишь по всеобщей хладности к 

вере люди утеряли способность видеть Бога и распознавать истинные явления 
Святого Духа. Он показал Мотовилову, что значит пребывать в полноте Духа. 
Кульминационный пункт беседы наступил тогда, когда по молитве старца Н. 
Мотовилов телесными глазами узрел происходящее с ним самим и Серафимом чудо 
преображения - оба они оказались в сиянии Фаворского света.
   Серафим Саровский канонизирован в 1903. Память ему отмечается 2/15 января и 
19 июля/1 августа.
   
   СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКИЙ ТРОИЦКИЙ женский монастырь, Нижегородская еп., недалеко 
от Саровской пустыни, близ с. Дивеева на берегу р. Ломовки. 
Первоосновательницею 
обители была помещица Владимирской губ. Агафия Симеоновна Мильгунова, в 
иночестве Александра (ск. 1789). В 1788 она построила рядом с сооруженной ею в 
Дивееве на свои средства Казанской церковью три кельи с надворными строениями и 

положила здесь начало женской общины. После смерти ее попечение об общине 
принял 
на себя, исполняя волю матери Александры, прп. Серафим Саровский. В 1827 прп. 
Серафим устроил особую общину, отдельную от общины при Казанской церкви, на 
пожертвованном госпожой Постниковой участке земли, соорудив здесь в 1829 
двухэтажный каменный храм во имя Рождества Христова. После кончины прп. 
Серафима 
обе общины были соединены в одну, с наименованием ее Серафимо-Дивеевской. В 
1861 
Серафимо-Дивеевская община возведена в монастырь. Пользуясь покровительством 
прп. Серафима при жизни его и крепкою верою в его молитвенное предстательство о 

ней после его кончины, обитель достигла высокой степени внутреннего и внешнего 
благоустройства. Соборный храм (1848-75) во имя Живоначальной Троицы поражал 
своим величием и красотою. В монастырской кладбищенской Преображенской церкви 
алтарь устроен из дальней пустыньки (пустынной кельи) прп. Серафима; кругом его