М.М. Громыко
   
    БОГОРОДИЦА, Пресвятая Дева Мария, Матерь Господа Иисуса Христа, Дочь 
праведных Иоакима и Анны. Первые христиане, уверовавшие в Иисуса Христа и 
принявшие учение Его, вместе с тем научились любить и благоговейно почитать 
Пречистую Его Матерь, на Которую Он Сам указал как на Заступницу и 
Покровительницу их, когда, вися на кресте, отдал Ей в наследие весь род 
христианский в лице св. апостола Иоанна Богослова. Во дни Ее земной жизни и 
ближние и дальние спешили к Ней, чтобы видеть и слышать Ее, чтобы получить от 
Нее благословение и наставление; те же, которые не имели возможности предстать 
пред Матерью Господа своего, скорбя сердцем, изъявляли горячее желание видеть 
хотя бы живописный лик Ее.
   Много раз и от многих христиан слышал это благочестивое желание ап. Лука, 
бывший искусным врачом и художником, и, чтобы удовлетворить желанию первых 
христиан, он, как говорит предание, изобразил на доске лик Богоматери с 
Предвечным Младенцем на руках; потом написал еще две иконы и принес все три к 
Самой Владычице. Увидев Свое изображение на иконах, Она повторила Свое 
пророческое слово: "Отныне ублажат Мя вси роди". И присовокупила: "Благодать 
Родшегося от Меня и Моя с сими иконами да будет". Православная Церковь, чествуя 

святые иконы Богоматери, воспевает Ей: "Первее написавшейся Твоей иконе 
евангельских тайн благовестником и к Тебе, Царице, принесенней, да усвоиши ту, 
и 
сильну соделаеши спасти чествующия Тя, порадовалася еси, яко сущи милостива, 
спасения нашего содетельница" (Стихира на литургии службы Казанской иконе 
Богоматери).
   Православные христиане выражают благоговейную любовь к Божией Матери 
почитанием Ее св. икон, построением храмов в честь Ее, церковными празднествами 

в память бесчисленных Ее благодеяний. В настоящее время в пределах Православной 

Церкви нет города, села и деревни, нет храма, нет дома, в которых икона 
Богоматери не составляла бы величайшей святыни. Дивную картину для 
благоговейного взора представляют сами чудесные явления св. икон и чудотворения,
 
совершавшиеся по молитвам пред иконами Пресвятой Богородицы. От неистощимого 
источника св. икон Сама Небесная Заступница дарует верным обильные целебные 
благодеяния, источает неоскудную благодать и избавляет от всяких бед и напастей.

   На иконах Пресвятая Богородица обыкновенно изображается с тремя звездами, из 

которых одна на голове и две на плечах, что означает: до Рождества, в Рождестве 

и по Рождестве Дева.
   Иконографические признаки: положение рук, поворот или наклон головы, 
соотношение образа Богоматери к образу Спасителя и другие детали - дают 
возможность определить наименование иконы.
   Существует несколько типов икон Пресвятой Богородицы:
   Оранта - с воздетыми руками;
   Никопея - на престоле;
   Одигитрия - с Иисусом Христом на руке;
   Гликофилусса - Умиление;
   Халкопратия - молитвенно обращенная к Спасителю.
   Иконы Богоматери распространялись по самым отдаленным местам России и, в 
свою 
очередь, списывались и приобретали местные названия. Известно более 468 русских 

наименований икон Богоматери, из них многие чудотворные.
   Богоматерь на православной русской иконе - не блондинка, не брюнетка, не 
молодая и не старая. Она - вечная. Западные Мадонны писались с живых людей - 
жен 
и подруг, - одна эта мысль для иконописца кощунственна.
   По церковной символике, Богоматерь - Чаша, в которой воплотился Христос, и 
Ее 
иконы являются Пречистым Образом, перед которым преклоняются. Богоматерь чтится 

Заступницей, Покровительницей, Молитвенницей и Царицей Небесной. Акафист, 
посвященный Ей, называет Приснодеву благоуханным цветом, звездой пресветлой, 
Матерью Света, надеждой отчаявшихся, сокровищем мира, живоносным источником и 
многими другими поэтическими олицетворениями, которые, в свою очередь, 
вдохновили иконописцев на новые образы. 
   Прот. И. Бухарев
   
   БОГОРОДИЦЕ-АЛЕКСЕЕВСКИЙ мужской монастырь, Томская еп., в Томске. Основан не 

ранее н. XVII в., недалеко от Томска, при устье р. Киргизки на Юртачной горе, 
назывался Усть-Киргизским. По случаю частых набегов киргизов и калмыков 
перенесен в 1656 - 62 на другое место. В монастыре хранился деревянный крест 
1662 и рукописный синодик. Храм в честь Казанской Божией Матери. На кладбище в 
ограде монастыря был погребен старец Феодор Кузьмич.