войск. В 1683 сюда были сосланы стрельцы, участвовавшие в заговоре царевны 
Софьи 
против Петра I. Город Севск с 1778. В
   XVIII в. утрачивает оборонное значение, становится административным и 
торговым центром.
   
   СЕДМИЕЗЕРНАЯ, чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Находилась в 
Седмиезерной Богородицкой пустыни Казанской еп., в семнадцати верстах от Казани.
 
По изображению своему она есть Смоленская. В царствование Михаила Феодоровича, 
в 
1615, она принесена из Великого Устюга в пустынь основателем сей обители, 
монахом Евфимием. Название свое пустынь получила оттого, что прежде была 
окружена семью небольшими озерками, которые впоследствии слились между собой и 
теперь составляют одно большое озеро. От монастыря икона Смоленская получила 
название Седмиезерной. И со времени принесения иконы, которая прославлена 
чудотворениями еще в Устюге, Седмиезерная пустынь сделалась местом стечения 
множества богомольцев. Здесь икона ознаменовала себя следующими чудотворениями. 

В июне 1654 в Москве явилось моровое поветрие, которое было занесено из 
Константинополя греками. Мор свирепствовал со страшной силой: народ от страха 
бежал в леса и пустые местности. Язва из Москвы перешла в города Ярославль, 
Кострому, Нижний Новгород, Казань и др., истребила и тут множество народа, а 
некоторые местности совсем опустошила. Народ пришел в отчаяние, правители упали 

духом и не знали, что предпринять. Тогда, по совету благочестивых людей и 
вследствие появления от виденного во сне инокиней Марфой некоего святителя, 
похожего на св. Николая Чудотворца, положено было для утешения народа принести 
в 
Казань из Седмиезерной пустыни чудотворную икону. Все жители Казани вышли с 
крестным ходом навстречу Небесной Заступнице за две версты от города, и здесь, 
в 
память этого сретения, в тот же день была устроена часовня и водружен крест, а 
впоследствии был основан и монастырь. Чудотворная икона была обнесена вокруг 
Казани и поставлена в Благовещенском соборе. И что же? Язва немедленно начала 
утихать. Тогда жители Казани стали носить икону по домам, и язва наконец всюду 
прекратилась. После семидневного пребывания св. иконы в Казани иноки 
Седмиезерной пустыни просили возвратить ее. Тогда все жители устремились в храм,
 
чтобы проводить свою Заступницу, но лишь только, после совершения всенощной, 
стали поднимать икону, как вдруг забушевала ужасная буря, сделалась страшная 
темнота, пошел дождь и снег, так что стало невозможным выйти из храма. Это 
повторялось до трех раз. Тогда увидели из сего, что Пресвятой Богородице еще не 

угодно выходить из города, и чудотворная икона оставалась целый год в Казани. В 

1655 сам митр. Корнилий препроводил св. икону в Седмиезерную пустынь. В 
следующем году летом язва снова появилась в Казани и свирепствовала в большей 
силе против прежнего; то же повторилось и дальнейшим летом. Оба раза приносили 
из Седмиезерной пустыни икону Пресвятой Богородицы, и это спасало город от язвы.

   В 1771 моровая язва снова появилась в Москве и в Казани. Тогда жители также 
спешили прибегнуть к своей всесильной Заступнице, и когда чудотворная икона 
была 
принесена из пустыни и обнесена вокруг города и по всем домам в нем, то язва 
прекратилась. В память избавления от язвы Седмиезерная икона ежегодно 26 июня 
приносилась в Казань на целый месяц. В обители же икона праздновалась 13 
октября. В 1804 совершилось от Седмиезерной иконы исцеление коменданта Казани 
генерала Кастелия от ужасной болезни в ногах.
   Празднуется 26 июня/9 июля и 13/26 октября.
   Прот. И. Бухарев
   
   СЕДМИЕЗЕРНАЯ БОГОРОДИЦКАЯ ВОЗНЕСЕНСКАЯ пустынь, Казанская еп., в 
окрестностях 
Казани. Основана монахом Евфимием в 1613 при семи озерах. Здесь находилась 
чудотворная икона Божией Матери, известная под именем Седмиезерной, называемая 
также и Смоленской, хотя по изображению она и не вполне сходна с последней (на 
Смоленской иконе, например, Богомладенец изображается со свитком в левой руке, 
а 
на Седмиезерной - без свитка).
   С.В. Булгаков
   
   СЕДМИЦА (седьмица). По русскому православному календарю, каждый день недели 
знаменует священное событие, и икона с изображением этих событий, в 
соответствии 
с каждым днем, должна помочь проводить их сознательно и с должным благоговением.

   Икона с изображением дней недели именуется "Седмицей". На ней неделя 
начинается с воскресения, и день этот отмечен Воскресением Христовым, т.е. 
Сошествием во Ад. (Великим постом неделя кончается воскресением). В понедельник