Итак, когда Святослав сел на Киевском столе, перспективы Русской державы 
казались весьма мрачными. Она потеряла внутреннее единство и внешнюю 
независимость, происками Хазарии оказалась втянутой в войну с Византией, 
совершенно не нужную и чуждую русским интересам. На Западе процесс объединения 
Германии под скипетром саксонской династии делал ее источником мощной военной и 

духовной агрессии, что тут же испытали на себе славяне Эльбы, Поморья и Вислы. 
Священная Римская империя германской нации, основанная Карлом Великим еще в 800 

году, становилась в Восточной Европе реальной силой, заявлявшей свои права не 
только на земли, но и на души славян.
   В 961 в Киев прибыл римский еп. Адальберт со свитой. Его пригласила сама 
"королева ругов" - св. равноап. кн. Ольга. Поскольку в то время, несмотря на 
постепенное отпадение Римской церкви от Православия, канонически это еще не 
было 
закреплено, княгиня, возможно, сочла, что на первое время стоит пригласить 
священников с Запада, ибо это гораздо ближе и удобнее, чем дожидаться оказии из 

далекой Византии. В 959 она обратилась с этой просьбой к королю Германии Оттону 

I, результатом чего и явилось посольство Адальберта.
   Однако вероотступничество католиков и их политические амбиции были так 
очевидны даже для малочисленных неискушенных новообращенных русских христиан, 
что миссия римского прелата провалилась с треском. Уже в следующем, 962 году он 

был вынужден уехать назад, "не успев ни в чем". Более того, его отъезд 
напоминал 
скорее бегство, ибо "на обратном пути некоторые из его спутников были убиты, 
сам 
же он с трудом спасся". Такой неласковый прием был вызван тем, что Ольга быстро 

поняла своим здоровым церковным чутьем - Адальберт предлагает ей вовсе не ту 
веру, благодатные плоды которой она узнала после крещения в Царьграде. "Есть 
путь, - говорит Писание, - иже мнится человекам прав быти, последняя же его 
приходят во дно ада" (Притч. 14:12). Святой страх ступить на этот путь - путь 
утери чистоты веры, путь заблуждения, гибельной ереси - и заставил святую 
княгиню столь круто обойтись с высоким иноземным гостем.
   Святослав почти всю свою жизнь провел в походах. Война с Хазарией за 
освобождение от вассальной зависимости началась почти сразу после смерти кн. 
Игоря в 945. В 50-х X в. она шла, то вспыхивая, то затухая, с переменным 
успехом. "Я живу у входа в реку и не пускаю русов", - писал хазарский царь 
Иосиф 
министру Абдаррахмана III, Омейядского халифа Испании, Хасадаи ибн Шафруту, 
пытаясь представить дело так, что, удерживая Поволжье от нападений славян, он 
защищает интересы мусульман. Иосиф искал союзников, ибо у хазарских иудеев уже 
не хватало сил (или денег), чтобы повторить поход "досточтимого Песаха", и они 
пытались заручиться поддержкой в стараниях не упустить молодую Русь из-под 
своего военного и политического влияния. Всем этим надеждам суждено было 
рассыпаться в прах - Святослав имел иной взгляд на будущее Хазарии и Руси.
   В 964 он совершил свой первый поход - на север, на Оку - в земли вятичей, 
освободив их от власти хазар и подчинив Киеву. Воспользовавшись победой, князь 
с 
помощью вятичей там же, на Оке, срубил для дружины ладьи и весной следующего 
года спустился речным путем по Волге к Итилю - главному городу иудейской 
Хазарии. "И бывши брани, одоле Святослав козаром, и град их... взя", - 
свидетельствует летописец. Эта победа решила судьбу войны и определила распад 
Хазарии.
   Еврейская община разбежалась, исчез центр сложной торговой, политической и 
военной системы, вдохновлявшейся религиозными интересами иудеев. Гибель 
талмудистов Итиля освободила как самих хазар, так и все окрестные народы, 
входившие в сферу влияния каганата. На обратном пути Святослав завладел 
крепостью Саркел (Белая Вежа) - столицей Хазарии на Дону - и благополучно 
вернулся домой, в Киев, не встречая особого сопротивления, ибо местное 
население 
вовсе не собиралось воевать за чуждые ему интересы разбежавшихся иудеев. 
Хазарский каганат прекратил существование. Крушение опорного пункта еврейских 
интересов на Востоке немедленно повлекло за собой цепь следствий - религиозных, 

экономических, политических и этнических. Утратили поддержку те, кто опирался 
на 
помощь агрессивного талмудического иудаизма. "Во Франции потеряла позиции 
династия Каролингов, принужденная уступить гегемонию национальным князьям и 
феодалам, в Китае отдельные солдатские антикочевничевские мятежи переросли в 
агрессивность и национальную исключительность новорожденной династии Сун, 
халифат в Багдаде ослабел и потерял контроль даже над Египтом, не говоря уже о 
"прочей Африке" и Аравии; дезорганизация разъедала Саманидский эмират". Удар, 
нанесенный Святославом в низовьях Волги, откликнулся гулким эхом по всему миру.
   Годом позже Святослав подчинил волжско-камских болгар и мордовские племена, 
повторно разгромив остатки хазарского войска. Выйдя к Северному Кавказу, князь 
осадил и взял крепость Семендер, победил племена аланов, ясов и касогов,