мраморный памятник, с погребальной урной.
   С.В. Булгаков
   
   СВЯТОЕЗЕРСКАЯ ИВЕРСКАЯ, чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Хранилась в 
Иверском Богородичном Святоезерском Валдайском монастыре Новгородской губ. 
Празднуется 31 марта/13 апреля.
   
   СВЯТОЕЗЕРСКИЙ СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ СЕНЕГСКИЙ женский монастырь, Владимирская 

еп., в окрестностях с. Нижнего Ландеха, при Святом озере. Основан в к. XIV в. и 

был мужским; в 1768 после пожара был упразднен; в 1860 здесь учрежден женский 
монастырь. Ему принадлежала часовня во имя св. Николая Чудотворца в Нижнем 
Ландехе, с находящимися в ней местночтимой иконою св. Николая Чудотворца и 
древним крестом. 
   С.В. Булгаков
   
   СВЯТОПОЛК   (в  крещении   Михаил)   ИЗЯСЛАВИЧ (08.11.1050-16.04.1113), 
великий русский князь. Сын вел. кн. Изяслава Ярославича и вел. русской кн. 
Олисавы (до замужества - польской королевны Гертруды). В 1069 - 71 он был 
полоцким князем, в 1073 - 77 находился вместе с отцом в изгнании за границей. В 

1078 - 88 Святополк княжил в Новгороде Великом, в 1088 - 93 - в Турове, с 1093 
и 
до смерти был вел. русским князем.
   В 1093 Святополк потерпел два тяжелых поражения от половцев в сражениях на р.
 
Стугне и на р. Желани. В 1094 он заключил мир с половцами и женился на дочери 
половецкого хана Тугоркана. В следующем году он вместе с Владимиром Мономахом 
совершил победоносный поход против половцев и построил на Днепре город-крепость 

Новгород-Святополч. В к. XI в. Святополк активно участвовал в междоусобной 
борьбе, пытаясь захватить земли князей-сепаратистов. Он принимал участие в 
работе княжеских съездов: в Любече (1097), Витичеве (1100), на р. Золотиче 
(1101) и около Долобского озера (1103 и 1111), на которых решались вопросы, 
связанные с распределением земель между князьями, и обсуждались планы борьбы со 

Степью. Святополк совместно с другими князьями совершил несколько удачных 
походов в глубь половецких степей в 1103, 1107, 1111, а также воевал с 
Волынским 
и минским князьями. Им была заложена церковь Св. Михаила в киевском 
Михайловском 
Златоверхом монастыре. В его правление имели место всевозможные 
злоупотребления: 
спекуляция солью, большой размах получило ростовщичество.
   В "Истории Российской" В. Н. Татищева имеется следующая характеристика этого 

князя: "Сей князь великий был ростом высок, сух, волосы чермноваты (рыжеваты. - 

О. Р.) и прями, борода долгая, зрение острое. Читатель был книг и вельми 
памятен, за много бо лета бывшее мог сказать, яко написанное. Болезней же ради 
мало ел и весьма редко и то по нужде для других упивался. К войне не был 
охотник, и хотя на кого скоро осердился, но скоро и запамятовал. При том был 
вельми сребролюбив и скуп, для которого жидам многие перед христианы вольности 
дал, через что многие христиане торгу и ремесел лишились. Наложницу свою поял в 

жену и так ее любил, что без слез на малое время разлучиться не мог, и, много 
ее 
слушая, от князей терпел поношение, а часто и вред с сожалением. И ежели бы 
Владимир (Мономах. - О. Р.) его не охранял, то б давно Киева Святославичами 
лишен был".
   Святополк умер в Вышгороде и был похоронен в киевской церкви Св. Михаила. 
После его смерти в Киеве произошло народное восстание, в ходе которого были 
ограблены дома должностных лиц и ростовщиков. 
   О.М. Рапов
   
   СВЯТОСЛАВ, великий князь Киевский (ок. 945-972), сын кн. Игоря и кн. Ольги, 
подавивший попытки установить иудейское иго на Руси.
   "О, дорогое мое дитя! - говорила Святославу блж. Ольга. - Нет иного Бога ни 
на небесах наверху, ни на земле внизу, кроме Того, Которого познала я, 
Создателя 
всея твари Христа Сына Божия... Послушай меня, сынок, прими веру истинную и 
крестись, и спасен будешь" (Степенная книга). Однако речи эти, как 
свидетельствует летописец, подобны были попыткам сеять на воде - князь 
оставался 
холоден и непреклонен. "Если бы я и хотел креститься, - отвечал он матери, - 
никто бы мне не последовал и никто бы из моих вельмож не согласился этого 
сделать. Если один я закон христианской веры приму, тогда мои бояре и прочие 
сановники вместо повиновения мне будут смеяться надо мной... И что мне будет 
самодержство, если из-за чужого закона все меня оставят и я буду никому не