из немногочисленных белых, кому посчастливилось принять участие в их обрядах, 
так описывает верующих: "Они никогда не сбиваются с ритма и не разговаривают 
заплетающимся языком, как пьяные. Все они - спокойны, вежливы и 
предупредительны 
по отношению друг к другу. Я никогда не встречал столько религиозного чувства в 

доме белого человека".

Употребление мескалиновых батончиков и основанную на нем религию Хаксли 
расценивал как "важные символы права краснокожего человека на 
спиритуалистические ценности".

Но все-таки нужно отметить, что эффект этого на все сто процентов индейского 
наркотика в значительной мере обусловлен культурными условиями, и у белого 
человека далеко не всегда могут возникнуть подобные ощущения. Употребление 
мескалина европейцем требует опыта и помощи опытного наставника. Однократный 
прием мескалина может вызвать весьма неприятные ощущения.

Характерным является пример Жан-Поля Сартра. Чтобы защититься от возможных 
осложнений, он принял мескалин в клинике в присутствии нескольких врачей, 
исповедующих те же взгляды, что и сам писатель. Когда через несколько часов с 
ним связалась по телефону его подруга жизни Симона де Бевуар и поинтересовалась,
 
как Сартр "развлекается", то она услышала в ответ, что Жан-Поль как раз ведет 
безнадежную борьбу с огромной рыбой, похожей на дьявола, и что ощущения он 
испытывает самые неприятные.

Писатель очень образно описал зонтик, который превращается в труп, и ботинки, 
превращающиеся в скелеты. Ему являлись отвратительные личины. Раки, полипы 
корчили ему рожи. Дома смотрели на него косо и скрежетали зубами. Это состояние 

Жан-Поль Сартр описал как "предел галлюцинаторного психоза".

Молодые европейцы принимают мескалин совсем с иной целью, чем индейцы и эффекты 

у них возникают сосем другие. В погоне за новыми впечатлениями и желая пережить 

трансформацию сознания, они бесконтрольно применяют этот наркотик и становятся 
жертвами нежелательных и неожиданных эффектов. Часто за стремление приобщиться 
к 
экзотической мудрости они платят помешательством рассудка...

Первые признаки действия мескалина появляются позже, чем при употреблении ЛСД, 
часто даже не ранее, чем через три часа, но зато они длятся дольше, - в среднем 

около двенадцати часов. Галлюцинациям предшествуют судороги, тошнота, 
потливость, озноб, страх и расширение зрачков.

Позже начинаются зрительные и слуховых галлюцинации, усиленные ощущением 
нереальности происходящего и одновременно восхищающие наблюдателя. Мескалиновые 

галлюцинации наиболее красочно описали Элис Хэйвлок, Аль-дус Хаксли, Жан-Поль 
Сартр и Карлос Кастанеда.

Приведем фрагмент книги Карлоса Кастанеды "Учение дона Хуана: Путь Знания 
индейцев Яки", в котором известный американский антрополог описывает свой 
первый 
опыт общения с мескалином, который его наставник дон Хуан любовно называет 
"Мескалито", относясь к наркотику как к живому существу:

"Дон Хуан принес большую кастрюлю и поставил ее на землю у стены. Еще принес 
маленькую чашку или банку. Зачерпнув ею из кастрюли и вручив мне, он сказал- 
что 
пить не надо, а только пополоскать во рту, чтобы его освежить.

Вода выглядела странно сверкающей, стеклянистой, как толстая слюда. Я хотел 
спросить дона Хуана об этом и старательно пытался выразить свои мысли по-
английски, но вдруг вспомнил, что он не знает английского. Я очень смешался, 
когда понял, что не могу говорить, хотя мыслю совершенно ясно. Мне хотелось 
высказаться о странном качестве воды, но то, что последовало, вовсе не было 
речью. Я ощущал, что невысказанные мысли выходят у меня изо рта в жидком виде. 
Было ощущение ненапряженной рвоты без сокращения диафрагмы. Это был приятный 
поток жидких слов.

Я попил, и чувство, что меня тошнит, исчезло. К тому времени все шумы стихли, и 

казалось, что мне трудно фокусировать глаза. Я взглянул на дона Хуана и, когда 
поворачивал голову, увидел, что поле моего зрения уменьшилось до круглой зоны 
прямо перед глазами. Это ощущение не было пугающим, не было неприятным, 
наоборот