Ученики бывают двух категорий:
1) главные Ученики, так сказать апостолы доктрины, должны быть в совокупности 
носителями четырех Герметических типов - Орла (смелые мыслители), Льва (горячие 
Кадоши), Человека (логический расчет, предусмотрительность, осторожность) и 
Тельца (прилежные труженики);
2) второстепенные Ученики в своем комплексе должны быть носителями активного 
элемента (i) - любви к метафизике вплоть до 
парадоксальности; пассивного элемента (h) - интуиции 
вплоть до крайней, почти истеричной сенситивности; андрогинного элемента 
(v) - умелой передачи симпатий к изучению и сноровки в его 
насаждении, вплоть до мании тенденциозного применения тех или других частных 
приемов; служебного элемента (второе h) - дисциплины и 
применимости к этическим требованиям доктрины, вплоть до стремления к полному 
самопожертвованию.
Что же касается верующих, то должна быть определена возможность суждения об их 
способностях и психике настолько, чтобы вовремя брать из толпы в ученики 
всякого, кто возвысился над ее уровнем и пригоден к активному служению Эгрегору.
 Очень опасно не приближать к Посвятительному Центру те клеточки организма Цепи,
 энергия которых проявляется сознательно и с должной интенсивностью. Это так же 
опасно, как искусственно препятствовать току здоровой крови питать 
благороднейшие органы какого-либо индивидуума.
В заключение скажу о врагах религии и о характере козней этих врагов.
Готовую или формирующуюся религию можно подрывать в трех планах.
1) В ментальном плане религию губит подмесь схоластики в ее теологию. Это 
инволюция идейной части религии.
2) В астральном плане религию подрывает примесь эстетических начал в ее 
формальный ритуал. Погоня за красотой символов подрывает их чистоту. Это
- инволюция форм ритуального обихода.
3) В физическом плане религию подрывает примесь чувственных проявлений, 
санкционированных ее кодексом. Вспомните исторически подтверждаемую 
недолговечность культов, поощрявших чувственные проявления на религиозных 
празднествах.
Теперь приступаю к обзору важнейших Учений в хронологическом порядке, причем 
предпочтительно занимаюсь их этиологией, лишь изредка прибегая к историческим 
ссылкам на факты.
I
Кришна (3150 до Р. Х.)
Анализируя Эгрегор религии Кришны по принятой нами схеме, имеем:
i - Метафизическое разложение Единицы на Тернер и 
построение нисходящего треугольника, аналогичного восходящему. В общем - схема 
Соломоновой Звезды.
Первое h - народ, истомленный чувственным характером 
культа богини Kali, жаждущий обновления нравов, молящий об идеалах.
w - гарантия ограждения приобретенной степени человечности 
и утешение Великим Тезисом, доселе милым всем Индусам: "материя есть иллюзия; 
страдания и несчастия в физическом плане - тоже иллюзия; наслаждение в том же 
плане - трижды иллюзия; реальности выше; ищи их в астрале и в ментальном плане".

v - культ сводится к восхищению Кришной, к увековечению 
его памяти, к благодарственным по его адресу излияниям.
Второе h - политика централизации, строгой иерархии, 
кастовых разделений.
Сильные элементы - w, отчасти второе 
h.
Слабый пункт - первое h, ибо, когда народ отдохнул от 
культа Kali, благодарность его Кришне стала менее интенсивна. Второе 
h отчасти также показало свои отрицательные стороны
- кастовая обособленность вызвала ряд злоупотреблений, томила народ и в конце 
концов вызвала реакцию в виде появления Буддизма.
II
Fo-Hi (Китай 2950 до Р.Х.)
i - такой же, как у Кришны, только с китайскими названиями 
вершин треугольника.
Первое h - китайцы, умевшие страдать, переносить лишения, 
полные покорности судьбе и любви к работе.
w - прелесть Тайны, окружавшей прошедшее и настоящее 
высших адептов школы, их образа жизни и самого культа.
v - культ Предков и Прошедшего, ярко иллюстрировавший 
тезис: "дед был Посвященнее отца, отец - Посвященнее сына; позапрошлое столетие 
было мудрее прошлого, прошлое - мудрее настоящего".
Второе h - иерархия, построенная, если так можно 
выразиться, пирамидально. Сложная система ученых и Посвятительных степеней, 
представители которых имели возможность всюду и во всем использовать свои 
прерогативы.
Положительным элементом Эгрегора являлось v.
Опасность представляли оба h в их взаимозависимости.
III
Гермес Трисмегист (Египет)
Имена Гермеса, Тота, Еноха олицетворяют стройно-синтетическую трехпланную 
систему метафизики, выработанную египетскими адептами в глубине Святилищ Храмов