это большое затруднение для его выполнения; могут быть задержки в порождении 
второй составляющей силы той пары, tourbillon которой послужит инструментом 
выполнения внушения. Вдобавок при образовании этой составляющей к ней могут 
присоединиться другие волютивные токи, и тогда вам понадобится усиление первой 
составляющей.
Во избежание всего этого стройте немедленно вторую составляющую; уравновесьте в 
астрале свое желание равновеликим ему желанием; убедите себя анимически, что 
вам безразлично, случится факт или нет, продолжая оставаться ментально 
убежденным в необходимости его реализации... Внушение осуществится в 
поразительно отчетливой форме.
Выражаясь обыкновенным языком - нам лучше всего удается то, что мы наметили 
себе в проекте, не примешивая к последнему личных анимических интересов.
Вот почему мы лучше выпрашиваем для других, чем для себя.
Вот почему желающий справедливо и скоро покарать должен быть милостиво настроен.

Вот почему сильный лучше выжидает удобный момент для борьбы, нежели слабый, 
который по-видимому должен был бы этим больше интересоваться.
Раз затронут вопрос о справедливости, естественно заинтересоваться тем, 
насколько и в какой форме оккультист может себе позволять карать ближнего.
Ведь астральное клише кары само образуется восьмым арканом; следовательно, 
можно быть озабоченным лишь ментальной оценкой
преступления или проступка, совершенного ближним. Эта ментальная оценка 
установит принципиально ось tourbillon, а астрал довершит остальное. Но, 
скажете вы, ведь Закон Кармы уже установлен раз навсегда - он эманирован в виде 
отрицательного полюса Треугольника Фабра д'Оливе.
Верно, и потому просвещенный последователь оккультизма имеет право на 
ментальную оценку поступков ближнего лишь в той мере, в какой он участвует в 
работе Эманаций Первоначала. Короче сказать - карать имеет право лишь теург, и 
как раз постольку, поскольку он теург.
Теургия, даже непродолжительная, требует великой ясности миросозерцания и 
великой чистоты настроения, и потому мы редко караем по праву.
Магические кары, допускаемые Христианским Иллюминизмом для своих адептов, носят 
коллективное название Reprobatio (буквально - осуждение).
Различают 3 степени Reprobations: неодобрение, скорбь о поступке ближнего, 
порицание.
Неодобрение формулируется так: "хоть ты мой брат, но я бы не хотел делить с 
тобою клише твоих поступков. Мы не вместе".
Эту степень кары Христос разрешил применять своим ученикам в самых крайних 
случаях. Символическая ее формула: "Отрясаем прах от ног своих".
Сам Христос в редких случаях применял вторую степень, степень траура, скорби о 
поступках ближнего: "Лучше бы не родиться тому человеку..."
Третья степень - порицание - поражает резкостью и неумолимостью последствий.
Примеры ее применения можно видеть у Моисея, широко пользовавшегося 
теургическими приемами. Вспомните хотя бы дело Корея, Дафана и Авирона.
В более близкие нам времена можно цитировать знаменитое порицание, 
произнесенное Гроссмейстером Ордена Тамплиеров Яковом Моле (Jacobus Burgundus 
Molay) из пламени костра по адресу сгубивших его Папы Климента V и короля 
Филиппа Красивого с призывом их на Суд Божий, первого - не позже 50 дней, а 
второго - не позже года. Оба предсказания о смерти сбылись даже ранее указанных 
Моле сроков.
Из всего сказанного вытекает опасность той кары, которая у нас носит название 
"проклятия".
Если, скажем, отец проклинает сына, то он при этом часто опирается лишь на свой 
авторитет (4-й аркан), не имея за собой дальнейших арканов. Но право репробации,
 как относящееся к 8-му аркану, несомненно требует прохождения через 6-й и 7-й 
арканы, т.е. наличности герметической победы в проклинающем.
Другое разложение восьмерки на те же слагаемые 8 = 7 + 1 предоставляю 
анализировать самим слушателям, как превосходство личной победы над проявлением 
уравновешенной воли, т.е.
как сознательную и добровольную косность Победителя.
Перехожу к разложению 8 = 2 + 6. 2 = Gnosis = Знание; 6 - закон реакций в мире; 
следовательно, в общем, работа просвещенного оператора в области статического и 
динамического бинеров.
Но чем же закон реакции расширит миросозерцание ученого оператора?
Он внушит ему осторожность, предупредив его о существовании возвратных ударов.
Представим себе кого-нибудь оперирующим магически, т.е. создающим астральный 
вихрь определенного назначения, переходящий на пациента. План операции таков: 
вихрь порождается оператором в наивозможно совершенном виде, направляется на 
пациента, производит свое реализационное действие, чем создает физический акт, 
клише которого ложится на карму оператора в положительном или отрицательном 
смысле.
Представим себе, что факт не реализовался, несмотря на существование вихря. Это 
может произойти в трех случаях:
1) Когда пациент оградил себя сознательно от нападения приемом сосредоточения 
на порождении астрального контрвихря с наинизшим подпланом, эквивалентным 
подплану надвигающегося вихря или даже более компактным. Это так называемое 
активное отражение атаки.
2) Когда пациент в момент энергетического соприкосновения с вихрем был огражден 
от действия такового сознательным и мощным сосредоточением на другом объекте 
реализации, входящем в цикл более могущественных, лучше обоснованных в астрале