Нам поставят немедленно 2 вопроса:
1-й: В схеме hvhi динамического процесса 
h соответствовало женскому началу. Что общего между 
женским началом и жизнью?
2-й: Почему 2-й аркан (Beth) истолковывается как женское начало, и то же 
толкование прилагается к пятому Аркану? Какая разница в оттенках того и другого 
аркана?
На первый вопрос мы ответим небольшою экскурсией в область христианской 
теософии, как новейшей (XVI, XVII и XVIII ст.), так и прежней (XIV, XV ст.). 
Если каждому динамическому циклу типа hvhi может служить 
продолжением такой же цикл, Iod которого есть проявление второго He первого 
цикла, то и обратно - Iod нашего первого цикла позволительно считать 
проявлением второго He некоторого предшествующего цикла. Разыскание элементов 
этого цикла будет восхождением в цепи причинностей, приведет нас к познанию 
нового Iod старшего порядка и к заданию такого же вопроса о предпредыдущем 
цикле.
Самый начальный цикл в ряду причинностей, или, выражаясь образно, Первое 
Семейство типа кватернера, конечно, не может считаться абсолютно 
самостоятельным, т.е. не имеющим предшественников в ряду элементов динамических 
процессов. Ведь Начало всех Начал не может иметь наименования Iod, ибо активный 
элемент оживлен желанием, потребностью оплодотворять, а Начало всех Начал 
должно обладать атрибутом Вседовольства. Это Начало должно быть нейтральным, 
андрогинным, заключающим в себе все элементы тех динамических процессов, 
которые оно способно породить.
Чтобы символизировать это начало, поставим точку над Iod, написав схему Первого 
Кватернера трансцендентальной области в виде hvhi.
Эта точка будет напоминать нам о Великом, Непостижимом, Бесконечно Однородном, 
Идеально Светлом, Лучезарном Начале Ain Soph (евр.), о Великой Нирване (инд.).
Это Непостижимое Начало, не могущее составлять объекта логической спекуляции, 
проявилось мужским элементом Iod, элементом оплодотворяющим, экспансивным, 
лучезарным, которому можно дать имя Универсальной Любви.
Эта Универсальная Любовь ограничила себе Пассивность, Аттрактивность, Женское 
Начало теневого характера, т. наз.
Restrictio, которому имя - Универсальная Жизнь, и оплодотворила его.
От Союза этих Начал, Высшего Iod и Высшего He, рождается элемент Vau Первого 
Семейства. Имя ему - Логос. Первичные Эманации этого Элемента будут Вторым He 
Первого Семейства и переведут нас уже в трансцендентный мир Olam ha Aziluth 
Второго Семейства.
Вот почему Жизнь оказалась женским элементом.
У аббата Тритемия (1462-1516) в передаче им современных ему Розенкрейцеровских 
теорий элемент Iod Первого Семейства назван Сверх-Эссенциальным Огнем, Элемент 
He - Сверх-Эссенциальным Воздухом, а Логос - Сверх-Эссенциальным Светом.
Как видим - Воздух, Дыхание, отождествился с женским элементом.
Легко заметить, что эту терминологию Розенкрейцеры считали для себя 
интерпретацией Догмата Христианской Троицы, причем Огонь был Ее Первым Лицом, 
Воздух - Третьим, а Свет - Вторым.
Каббалистический Мир Aziluth у Тритемия появляется под названием Spiritus Mundi 
(Дух Вселенной).
Нам кажется, что приведенная справка дает ответ на первый вопрос, и мы 
переходим ко второму.
Аркан Beth указывает на женское начало, как на нечто существующее в форме 
соответствия мужскому началу, нечто, подлежащее изучению (Gnosis - познание), 
нечто принципиально необходимое в прогрессии арканов.
Аркан He есть уже форма, в которую облекается аркан Beth.
Не конкретнее, нежели Beth.
Beth очерчивает сферу женского начала. He наполняет эту сферу чем-то формально 
существующим.
Вообще, чем выше номер, тем конкретнее его значения.
Beth имело иероглиф рот.  He - дыхание, исходящее из этого рта.
Дав эти пояснения, переходим к арифмологическому анализу аркана.
5 = 1 + 4 или 5 = 4 + 1 5 = 3 + 2 или 5 = 2 + 3
Первые два разложения пятерки дадут нам заголовки содержания аркана в трех 
областях Теософического Тернера.
Для Архетипа 1 означала Эссенцию Божества, 4 - принципиальную необходимость 
формы.
Элемент Лучезарности в Божественной Эссенции указывает на выбор положительного 
полюса в вопросе оценки форм ментальных проявлений.
Формы, не искаженные неправильным отражением и преломлением, станут синонимами 
Добра; формы искаженные - синонимом области зла.
Аркан в плане Архетипа будет интерпретировать Древо Познания Добра и Зла, с 
сознательным предпочтением Добра злу.
Получится заголовок - Magnetismus Universalis (Scientia Boni et Mali).
В плане Человека 1 интерпретируется как Vir - активный, оплодотворяющий элемент,
 а 4 - как элементы, синтез которых образует человеческое тело, или как 
Auctoritas - тайна этического доминирования в центре Креста (Кватернера).
И в том, и в другом случае к четырем началам, имеющимся во внешнем мире, 
таинственно прибавляется пятое, управляющее их трансмутацией, дающее 
возможность реализовать Великое Делание.
В алхимии это пятое начало именуется Quintessentia. Это слово и будет вторым 
заголовком.