ют в ночь на исходе Судного дня. Подобные искупительные
обряды имеют место в христианстве, исламе и других рели-
гиях.
Древний обряд лулав совершается во время молитвы в
дни осеннего иудейского праздника кущей (суккот). По ре-
лигиозным предписаниям, верующий иудей должен в одной
руке держать так называемый лулав, состоящий из пальмо-
вой ветви, перевязанной тремя миртовыми и двумя вербны-
ми ветками, а в другой + эсрат, особый сорт лимона, и ими
потрясать в воздухе, что служит магическим средством для
вызова ветра и дождя.
Значительное место в иудейском культе занимает обряд
таших. В день иудейского нового года (рош-ташана) веру-
ющие собираются у реки, читают отрывки из Ветхозаветной
книги Моисея (7, 18-20) и поют религиозные гимны. Вовремя
160
чтения молитв верующие вытряхивают карманы и бросают
в воду крошки хлеба с тем, чтобы освободиться от грехов.
Кошер и треф.
Это культ дозволенной (кошерной) и недозволенной
(трефной) пищи. Согласно иудейскому вероучению, можно
питаться мясом жвачных животных, домашних птиц, заре-
занных по правилам шехиты (ритуального убоя). К табу в
иудаизме принадлежит обряд, запрещающий одновремен-
но употреблять мясную и молочную пищу. Богословы свя-
зывают этот запрет с библейской заповедью "не вари коз-
ленка в молоке матери его" (Исх., 23:19) и придают ему
моральное значение.
Запрещается также употреблять в пищу свиное мясо.
Обрезание.
Обряду обрезания придается исключительно важное
значение, связанное с ролью еврейского народа в библей-
ской истории, ввиду того, что он исполняет "великий завет"
Яхве об обрезании крайней плоти. Однако культ обрезания
детей мужского пола не является только еврейским, и рас-
пространен у многих семитских народов.
Книга Исход (4:24-26) рассказывает, как Яхве напал на
Моисея и хотел его убить. Жена Моисея Сепфора, "взяв
каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего" и
сказала: "Ты жених крови у меня. И отошел от него Господь.
Тогда сказала она: жених крови + по обрезанию". Камен-
ный нож, фигурирующий в приведенном библейском рас-
сказе, подтверждает древность этого обряда евреев.
Омовение.
Ритуал омовения предписывает верующим накануне
субботы и других религиозных праздников совершать омо-
вение в микве + специально оборудованном бассейне с
дождевой или ключевой водой, предваряя каждую молитву
омовением рук.
Дождь и вода играли настолько важную роль в жизни
древних землепашцев, что в их видении Бог появлялся "в
густом облаке" (Исх., 19:9) и "мрак сделал он покровом
себе, сению вокруг себя, мрак вод, облаков небесных"
(Псалмы, 15:12). В Талмуде устами римского императора
                                                                   161
Тита утверждается, что сила "еврейского Бога в воде, что
все его чудеса он творил на воде: когда Яхве освободил
еврейский народ от египетского рабства, он рассек Чермное
море, когда Яхве ввел евреев в Палестину, он предваритель-
но рассек воды Иордана, врагов Израиля он топил в воде".
Древние евреи поклонялись Богу воды. В Талмуде он назы-
вается Ридия (Цома, 21а).
Иудейские праздники и посты.
Их особенность в том, что они отмечаются по лунному
календарю. Лунный календарь, по которому отмечаются
праздники, сделал их блуждающими. Все религиозные
праздники у евреев связаны с культом Яхве.
Пасха.
Занимает первое место среди иудейских праздников. Ее
возникновение относится к тем временам, когда евреи были
кочевниками, и основным их занятием было скотоводство.
Об этом сохранились данные в Библии. В книге Исход
(12:21-23) сказано: "И созвал Моисей всех старейшин (сы-
нов) израилевых и сказал им: выберите и возьмите себе
агнцев по семействам вашим и заколите пасху; и возьмите
пучок иссопа, и обмочите в кровь ... и помажьте переклади-
ну и оба косяка дверей ... а вы никто не выходите за дверь
своего дома до утра ... И пройдет Господь мимо дверей, и не
попустит губителю войти в домы ваши для поражения".
Когда еврейские племена стали заниматься земледелием,