го народа меняется с течением времени. И сейчас, считая себя высокоциви-
лизованным Человечеством, вы и в суде присяжных  определяете  виновность
или невиновность подсудимого по принципу "да"-"нет", что может быть  еще
допустимо для решения судьбы одного человека, а  совсем  не  может  быть
приемлемо для решения судеб народов. Но и там господствует тот же  прин-
цип "да"-"нет" во время всенародных референдумов или голосования в  пар-
ламентах. Более того, дискретная логика позволяет  вам  доверять  судьбы
народов и Человечества нескольким отдельным людям. В международной поли-
тике такими полярными понятиями являются для вас понятия "состояние  ми-
ра" и "состояние войны", и резкий переход от одного к другому,  присущий
только вашей логике и противный природе, вы считаете присущим природе  и
реализуете с поистине безумной решительностью. Недавняя мировая война и,
очевидно, назревающая новая мировая война  свидетельствуют,  что  резкое
развитие технической цивилизации также не заставило вас поумнеть.  Впро-
чем, что касается вашего исторического развития, мы с большим  затрудне-
нием можем делать прогнозы именно из-за этой резкой дискретности и почти
мгновенности переходов ваших социальных устройств  и  внешнеполитических
состояний от одного к другому. Уже в течение нескольких  тысяч  лет  КОН
наблюдает практически беспрерывные войны, ведущиеся вами между собой,  и
при естественном течении исторических процессов ваши войны могли бы пой-
ти на убыль только через 12000 лет, но КОН не может даже утверждать, что
эти войны не прекратятся в ближайшие 100 лет. Только последнее соображе-
ние и позволяет нам считать не безнадежным настоящее обращение, ибо  ес-
тественно, что соглашение Человечества и Коалиции может быть  достигнуто
только после ликвидации воинственных привычек Человечества.
   КОН вынужден скептически относиться к Человечеству также  и  по  двум
причинам, порожденным, впрочем, все  той  же  примитивностью  логики,  а
именно отношение к технической цивилизации и страх перед смертью индиви-
дуума. Развитие техники само по себе, безусловно, благотворно и призыва-
ет КОН благосклонно относиться к Человечеству, как разумной расе. Но фе-
тишизация техники и тем более отведение ей такой роли, что она становит-
ся основной характеристикой вашей цивилизации, настораживает нас.  Исто-
рия человечества развивалась хаотично. Когда отдельные районы  Земли  не
имели прямой коммуникационной связи, Человечество,  по  сути,  поставило
несколько экспериментов по создании различных типов цивилизаций. Некото-
рые из них КОН одобрил. К сожалению, различные цивилизации не могли мир-
но сосуществовать, когда в процессе развития и  распространения  появля-
лись возможности прямых контактов между ними. Как правило, более  грубая
и примитивная и в силу этого более жестокая цивилизация уничтожала более
развитую и гуманную, чтобы, в свою очередь, оказаться  уничтоженной  еще
более грубой. В настоящее время на Земле господствует самая  примитивная
из всех - машинная цивилизация. Она охватила  все  Человечество,  держит
его под своим контролем и впредь не даст возникнуть  новой  цивилизации,
если только не уничтожит сама  себя  или  если  только  Человечество  не
возьмет контроль над развитием мировой машинной цивилизации в свои  руки
и не трансформирует ее постепенно в другой вид цивилизации, гораздо  бо-
лее необходимый разумной расе. КОН надеется, что толчком к такой перест-
ройке могут послужить настоящее обращение и  посильная  помощь,  которую
способен оказать КОН Человечеству, если эта помощь потребуется и Челове-
чество выскажет соответствующее пожелание. Необходимо оговорить, что ло-
кальные цивилизации, центрами которых были город  Апурадхапур  в  момент
первого обращения и город Ткаатцеткоатль в момент нашего второго обраще-
ния, гораздо больше соответствовали потребностям Человечества, чем  сов-
ременная машинная цивилизация, и в качестве одного  из  вариантов  своей
помощи КОН может предложить Человечеству самое подробное  описание  этих
цивилизаций для принятия их за возможные  образцы.  Одним  из  важнейших
признаков для систематизации расы, как разумной, является то, что каждый
ее представитель превыше всего ставит деятельность коллективизированного
разума. Соответственно и человек, как разумное существо, должен  превыше
всего ставить развитие разума Человечества. Функции человека сводятся  к
тому, чтобы воспринять информацию от предыдущего поколения людей,  иска-
зить ее собственными случайными догадками и передать искаженную информа-
цию следующему поколению. Хаотические флуктуации в движении мысли разум-
ного общества необходимы, чтобы после  исторического  отсева  непременно
нашлись  зигзаги  движения  мысли,  соответствующие  зигзагам  изменения
объективной картины бытия. Последнее имеет непредсказуемое  направление,
тогда как спектр мышления любого индивидуума  на  протяжении  его  жизни
сохраняет постоянную направленность. Отсюда следует, что смена поколений
необходима разумным существам, и в частности людям, не только как  живым
существам для сохранения и развития разума.  Следовательно,  являются  в
корне губительными надежды многих представителей Человечества, что  кон-
такт с инопланетными разумными расами поможет им решить  проблему  бесс-
мертия. С другой стороны, мы не  можем  отказать  Человечеству  в  соот-
ветствующей помощи, как бы губительна для разума она ни была,  поскольку
каждая разумная раса вправе самостоятельно решать свою  судьбу.  КОН  не
отстраняется от контактов с Человечеством и отдельными его  представите-
лями для обсуждения каких бы то ни было вопросов и для оказания позитив-
ной помощи в каких бы то ни было проблемах частного характера. Но  глав-
ной целью настоящего обращения является предупреждение о грозящей  Чело-
вечеству опасности и предложение о вступлении Человечества  в  Коалицию.