и и социальной сферы. Две войны (русско-японская и первая мировая), а 
также три революции принесли свои результаты – построение социалистического 
общества».13
      Исходя из этого, В.И. Курбатов выделяет две причины, по которым 
социальная работа не возникла в России в начале XIX в. «Первая связана с 
«огосударствлением общественной жизни после октября 1917 г. Советское 
государство установило свой контроль над экономикой, политикой и социальной 
сферой. Фактически оно взвалило на себя заботу обо всех гражданах, хотя у него 
не было ни средств, ни умений на ее осуществление».14 Деньги из бюджета 
тратились на оборону, на содержание бюрократического аппарата, а не на 
подготовку специалистов такого профиля.
      «Вторая причина - «благотворительность всегда была объектом 
отрицательного отношения со стороны марксизма», «является завуалированной 
формой эксплуатации трудящихся, поскольку буржуазия, занимаясь ею, возвращает 
«эксплуатируемым сотую часть того, что им следует по праву».15
      В отличие от стран Запада, которые в начале ХХ в. развивали у себя 
профессию социального работника, Советская Россия в решении помощи нуждающимся 
пошла по бюрократическому пути. Она отдала эту проблему на откуп 
государственным чиновникам, которые не проявляли особого интереса к 
непосредственной работе с нуждающимися.
      Грубой ошибкой рабоче-крестьянского государства, - считает М.В.Фирсов, - 
была ликвидация частной, общественной и церковной благотворительности.16 Все 
это, в «конечном счете привело к тому, что в нашей стране, - по мнению группы 
авторов Л.В. Бадя, Л.И. Деминой, В.Н.Егошиной, - в начале 90-х годов социальная 
деятельность начала свое становление и развитие в современном значении этого 
понятия».17
      Социентальные подходы в истории и теории социальной работы представлены в 
исследованиях Е. Холостовой и И. Зайнышева, которые считают, что «генезис 
социальной работы связан с социальными процессами, которые являются предметной 
областью социальной работы».18
      Деятельностный подход в истории и определении сущности социальной работы 
представлен в работе Л. Гусляковой. Социальная работа определяется как 
разновидность социальной деятельности, как система социальной защиты, как 
деятельность государственных организаций и отдельных лиц по оказанию помощи, 
как деятельность по восстановлению и сохранению психоментальных и социентальных 
связей индивида со средой».19
      Проблемы, связанные с раскрытием понятий «социальная справедливость», с 
организацией управления социальной работой в России рассматриваются через 
исторический экскурс в работах В.И. Жукова, В.Е.Давидович, А.И. Лященко.
      Свое отражение понятие «социальная работа» находит и в официальных 
государственных документах. Так, в Концепции развития социального обслуживания 
населения в Российской Федерации дается следующее определение социальной 
работы: «…профессиональная деятельность, осуществляемая профессионально 
подготовленными специалистами и их добровольными помощниками, направленная на 
оказание индивидуальной помощи человеку, семье или группе лиц, попавших в 
трудную для них жизненную ситуацию, через информирование, диагностику, 
консультирование, прямую натуральную и финансовую помощь, уход и обслуживание 
больных и одиноких, педагогическую и психологическую поддержку, ориентирующую 
нуждающихся в помощи на собственную активность по разрешению трудных задач, 
помогающих им в этом».
      Основываясь на упомянутых работах исследователей и ученых, мы с 
уверенностью можем сказать, что благотворительность и социальная работа 
существовали в России  с архаических времен. Но в историографии социальной 
работы еще много белых пятен по истории краев, областей, республик, страны. 
Предстоит изучить большой пласт источников, восполнить недостающие знания по 
истории социальной работы в России.

ГЛАВА I.    МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИОГРАФИИ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ

      Методологические проблемы историографии социальной работы в России 
образуют три направления исследований:
* понятия социальной работы;
* периодизации процесса помощи;
* источников, необходимых и достаточных для осмысления социальной работы как 
культурно-исторического феномена.
      Термин «социальная работа», используемый во многих отечественных научных 
журналах, появился в широкой научной практике сравнительно недавно, в конце 
80-х – начале 90-х годов. Перенесенный из научной традиции американской системы 
помощи, он сыграл свою как позитивную, так и негативную роль.
      Традиционно в американской литературе семантическое значение термина 
«социальная работа» раскрывается как специфическое научное знание и как 
профессиональная деятельность в обществе. Переход термина с данным значением в 
отечественную и общественную практику привел к тому, что подходы к научному 
познанию и к профессии, потребность в которых ощущалась в результате появления 
новых социально-экономических традиций, обусловленных разрушением единого 
геополитического пространства СССР, носят ориентацию, свойственную скорее 
американской системе помощи. «Некритическое присвоение термина, несмотря на 
объективность процесса его перенесения, размывает именно отечественные 
ориентиры как научного познания, так и общественной практики».1
      Формируясь как самостоятельная научная парадигма, социальная работа 
вызвала у отечественных авторов достаточно большой разброс мнений относительно 
области ее познания.