[ ...ПУТЬ В СВЕРХЧЕЛОВЕКИ
После первого же занятия в секс-школе у меня появилось такое ощущение,
будто меня стараются окунуть в помойку всего самого гнусного, грязного и 
отвратительного, что люди изобрели за свою долгую историю. Я сказал об этом 
Филу.
        Р о: А ты надеешься добиться благополучия и успеха, оставшись чистым и 
непорочным?
А л: Я думал, что я уже был достаточно испорчен для этого. Ро:   Твоя   
испорченность   наивна   и   примитивна.   Это   —  детская испорченность. Тебе 
предстоит еще пройти школу порчи зрелого человека. Секс-школа — это лишь 
подготовка к порче всеобъемлющей и всепроникающей. Пройдя ее, ты будешь потом с 
грустью вспоминать свою прошлую испорченность как состояние чистоты и 
невинности. А скорее всего ты вообще позабудешь о том, что нечто подобное было 
когда-то. Ты будешь уверен в том, что ты уже в утробе матери был растленным 
существом. Тебя приучат к этой мысли. А л: Ты пугаешь меня?
          Ро: Нет, я лишь предупреждаю об этом как человек, уже прошедший через 
это. У человека надо прежде всего разрушить все изначальные табу и иллюзии, 
погрузив его в пучину сексуального маразма, чтобы у человека не осталось ничего 
святого.
Ал: Но зачем это?!
Ро: Чтобы облегчить тебе путь превращения в сверхчеловека.
        Ал; Я до сих пор думал, что это падение в бездну разврата, а не 
возвышение над человеческим уровнем.
        Ро: Нет, это не просто разврат, это — разврат, разработанный 
профессионально и поднятый на высоты культуры и идеологии.
Ал: А если я не хочу на эти высоты?
        Ро: Увы, нам не дано уклониться от этого. Мы, западоиды, обречены 
подниматься на высоты того, что раньше считалось и до сих пор еще многими 
считается моральным разложением и деградацией.
Ал: Я не хочу становиться сверхчеловеком. Я хочу стать просто человеком.

162 Глава П. Социализация и социальный контроль.
        Ро: Что значит стать просто человеком? Ладно, не будем спорить о словах.
 Я догадываюсь, что ты имеешь в виду. Представь себе, есть некая школа, в 
которой учат, как стать «просто человеком». Чему тебя стали бы учить в ней?
         Ал: Лучшим человеческим качествам. Верной и бескорыстной дружбе. 
Чистой и беззаветной любви. Отзывчивости. Бескорыстию. Честности. Правдивости. 
Уступчивости. Доброте. Щедрости. Хватит?
         Ро: Вполне. Вот ты с удовольствием учишься в такой школе человечности. 
Оканчиваешь ее. А дальше что? Где ты будешь жить? Где работать? С кем общаться? 
Где найдешь верного друга? Где найдешь чистую любовь? Как проявишь свое 
бескорыстие, честность, правдивость, искренность? Ты просто не найдешь уголка в 
нашем мире для проявления своей человечности. Тебе не дадут быть «просто 
человеком».
А л: Но ведь можно всех обучать в такой школе!
         Р о: Ты, конечно, шутишь. Сколько веков Церковь пыталась сделать людей 
хотя бы отчасти «просто людьми»! А результат?! Сколько усилий приложили 
коммунисты в России, чтобы воспитать «нового человека»! А результат?! Много ли 
ты в жизни встретил существ, о которых можно было бы сказать, что они суть 
«просто люди»?! Хочешь быть «просто человеком»? Что же, будь им. Только учти, 
одно дело — отдельно взятый человек, и другое дело — когда их много. Не 
идеализируй человечность как качество больших объединений людей. Поезжай в 
Россию. Там этой человечности в избытке. Только в реальности это ничуть не 
лучше нашей сверхчеловечности. Можешь даже в БЗ найти человечность. Знаешь где? 
В районах трущоб. В субкультурах выходцев из ЕАС и Четвертого Мира.
         А л: Выходит, мы обречены? В чем ты видишь конечную причину этой 
предопределенности?
        Р о: В том, что мы западоиды. Мы стали такими в результате неповторимой 
биологической и социальной эволюции. Повернуть эволюцию вспять или даже 
изменить ее направление уже невозможно. Будем доживать свою историю до конца В 
ЭТОМ качестве.] (Источник: Зиновьев а. Глобальный человейник. - М.: ЗАО Изд-во 
Центрполиграф,2000. с. 166-168; 232-234.)
Вопросы для самопроверки:
1. В чем разница между индивидом и человеческой личностью?

Глава П. Социализация и социальный контроль.	163
2. О чем свидетельствует феномен «диких детей»?
3. Каков  объем  приобретенного  поведения у  человека,   по  сравнению  
сживотными?
4. В чем проявляется когнитивный аспект социализации?
5.	Что такое когнитивная девиантностъ?
6. Что такое интернализация норм? С чем она связана?
7. Перечислите стадии интернализации.
8. На какой стадии происходит формирование обобщенного другого? Чтоэто такое?
9. Кто такие агенты социализации? В чем заключаются их функции?
10. В какие периоды жизни человека агенты первичной социализации играютведущую 
роль в его формировании?
11.	Чем отличаются агенты вторичной социализации? Можно ли говоритьо   
возможном    негативном    воздействии   на   личность    со   
стороныинститутов социализации?