агрессию. В своем исследовании человеческой деструктивности он подчеркивал 
глубокое различие межу различными проявлениями агрессии, обозначив их как 
"злокачественную" и "доброкачественную"; неадаптивную жестокость и адаптивную, 
оборонительную агрессию.
      Злокачественная агрессия проявляется, по Фромму, в садизме (понимаемом 
как желание абсолютной власти над другим человеком) и некрофилии (понимаемой 
как страсть ко всему мертвому, лишенному жизни), которые и обуславливают 
деструктивность как черту характера. Именно этот вид агрессии, свойственный 
исключительно человеку, Фромм рассматривает, как наиболее опасный для общества 
и всего развития цивилизации. При этом причину существования этих форм агрессии 
он видит в социально-экономическом устройстве современного общества: "Садизм и 
некрофилия - эти злокачественные формы агрессии - не являются врожденными; 
можно в значительной степени снизить вероятность их проявления, если изменить 
обстоятельства социальной и экономической жизни людей. .. .Ведь эксплуатация и 
манипулирование человеком вызывают не что иное, как скуку, вялость и уныние, а 
все, что превращает полноценных людей в психологических уродов, делает из них 
так же садистов и разрушителей".
      Говоря о доброкачественной агрессии, свойственной всем живым существам, 
Фромм подчеркивает ее адаптивный характер. Этот вид агрессия служит делу жизни, 
обеспечивая защиту витальных интересов индивида и выполняя инструментальную, 
обеспечивающую функцию. В то же время, Фромм подчеркивает, что сфера витальных 
интересов у человека
         
322 Глава III.Теории девиантного поведения
значительно расширена, по сравнению с животными, и включает в себя не только 
физические, но и психологические условия. Инструментальная агрессия - это 
агрессия, преследующая определенную цель - обеспечить, достать то, что 
необходимо, причинение вреда при этом не является целью, оно лишь средство ее 
достижения. В целом, доброкачественную агрессию можно свести к оборонительной. 
Вообще трудно в нескольких словах передать всю изящность и теоретическую силу 
Фроммовской теории деструктивности. Интересующимся мы бы рекомендовали оригинал 
- книгу Фромма «Анатомия человеческой деструктивности».
      Однако, на чем основаны все выводы о девиантности с позиций 
эго-психологии? На утверждении, что человек должен быть счастлив, уравновешен, 
что от природы человек - «хорошее» существо, наконец, что человек это 
биологическое существо, ориентированное на удовлетворение потребностей. Этот 
взгляд свойственен не только эго-психологам, но и всему гуманистическому 
направлению в психологии личности.
   Похожим     образом     рассматривает     человека     другой     выдающийся 
представитель гуманистического направления - А.Маслоу. Он создал модель
    
Абрахам Маслоу   (1908-1970)
американский психолог, автор
здорового человека, как стремящегося к самореализации (максимальному развитию 
своего творческого потенциала). Поведение человека, по мнению Маслоу, связано с
теории
ции,    в   основе
которой
лежит
представление
об       иерархии
потребностей
и
представление
о      природном
потребностями различного уровня. Пока не удовлетворены
потребности более низкого уровня, потребности более высокого уровня не 
актуализируются. Иерархия потребностей начинается с витальных (жизненных) 
потребностей в пище, сне, отдыхе и т.д. Затем следуют потребности в 
безопасности
добре человека
(уверенность в завтрашнем дне). Когда они удовлетворяются.
активизируются социальные потребности (общение), затем - престижные потребности 
(признание и любовь). Последняя, высшая группа потребностей - это потребности в 
самоактуализации. Здоровый человек - это человек,

Глава III.Теории девиантного поведения	323
раскрывший свой потенциал, человек любящий жизнь, находящийся в согласии с 
самим собой. Девиантность, согласно этой модели, связана с блокированием 
потребностей, их искаженной реализацией. Снова в качестве главного тезиса, 
предполагается, что человек от природы добр и склонен к саморазвитию. 
Самоактуализация - это, по сути, состояние удовлетворенности собой, равновесия 
между желаемым и достигнутым. «Нормальный» человек в теории Маслоу вполне 
соответствует тому описанию уравновешенной личности, которое, мы давали выше.
        Однако, давайте попробуем взглянуть на проблему непредвзято. «Какую, 
собственно проблему?» - спросит читатель - «В чем проблема-то? Все идеи 
гуманистической психологии вполне логичны!» Да, но все дело в том, насколько 
данная модель соответствует человеческой реальности.
           
Гедонизм