подчеркивая             фактдискриминации   женщин«мужской культурой». Врамках  
                   этогонаправления              былопроведено      
множествоисследований,подчеркивающих«сконструированн ый»,искусственный 
характермногих              гендерныхстереотипов.	
      Теория ярлыков также помогает понять девиантность с точки зрения жертвы 
девиантных действий. Свой вклад в изучение этих феноменов внесли представители 
феминистической социологии.
       Изучение разнообразных случаев домашнегонасилия выявило что, когда мужья 
жестоко общались сосвоими женами, часто именно женщина, жертва,объявлялась 
девиантной (Карлсон,	1987).
Злоупотребляющий силой муж часто успешно объявляет свою жену девиантом, обвиняя 
ее в неадекватности, например в том, что она не соответствует его 
представлениям об идеальной роли женщины. Многие обиженные жены сообщают, что 
мужья убеждали их, зачастую годами, что их несоответствия являются причиной 
побоев. К тому же если оскорбленная, пострадавшая жена пытается сделать 
что-нибудь против насилия, она, вероятно, получит ярлык девианта от общества в 
целом за выставление напоказ того, что ее домашние отношения и брак не являются 
нормальными (Подробнее об этом смотрите в Приложении). История переполнена 
примерами того, как ярлык использовался для оправдания самых жестких форм 
насилия в отношении отдельных людей, социальных групп и, даже, целых народов - 
вспомнить хотя бы французскую революцию, репрессии 30-х годов в России или 
германский фашизм
Первичная   и   вторичная   девиантность.	Когда   девиантность
рассматривается с точки зрения теории приклеивания ярлыков, отдельные 
индивидуальные девиантные действия не представляют особого интереса.

Глава III.Теории девиантного поведения	299
Теория ярлыков не интересуется, почему прежде "честные" люди украли свой первый 
апельсин или первый раз солгали или напали на свою первую жертву. Такие первые, 
не организованные на чьем-либо примере, девиантные действия, называют первичной 
девиантностъю.
      Фактически каждый совершает акты первичной девиантности. Исследуя ответы 
1 689 взрослых людей в Нью-Йорк Сити, Валлерстайн и Уайлс (1947) обнаружили, 
что 91% респондентов нарушали закон после того, как им исполнилось 16 лет. За 
уголовные преступления могли быть осуждены 64% мужчин и 29% женщин, 
участвовавших в исследовании. Между 80% и 90% всех опрошенных украли что-либо. 
Четвертая часть участвовавших в исследовании мужчин признались, что воровали 
автомобиль, а один из десяти совершал ограбление. Таким образом, действия, 
которые могли бы быть названы девиантными агентами социального контроля, 
являются распространенными.
      Теория ярлыков, однако, главным образом интересуется вторичной 
девиантностъю, которая связана с формами девиантности, постоянно присущими 
индивидам и которые вынуждают их устраивать свою жизнь и личные отношения 
вокруг своего девиантного статуса. Теория ярлыков фокусирует внимание на 
процессе, посредством которого индивиды оцениваются как преступники, а ярлык 
отрицает все другие определения себя самого.
      Хотя этот подход фокусирует внимание на том, как общество применяет 
ярлыки к индивиду, возможно также, что индивиды применяют ярлыки к самим себе 
(Тойтс, 1985). Например, заболевшие люди, определяют себя (приклеивают ярлык) 
как больных в надежде, что другие признают этот ярлык и среагируют 
соответственно - выражением сочувствия, лечением болезни или освобождением 
больного от обычных обязанностей. Иногда, девианты применяют ярлык к самим себе,
 прежде чем кто-либо еще делает это, и продолжают действовать в соответствии с 
этим ярлыком (Лорбер,
         
300 Глава III.Теории девиантного поведения
1967). С этой точки зрения, любое самоопределение человека (неважно, под 
влиянием каких причин, позитивное или негативное) рассматривается, как 
наклеивание ярлыка. Например, многие «трудные школьники», под влиянием 
неуспехов в учебе приклеивают себе ярлык «неспособного», фактически еще до того,
 как это сделает учитель.
      Хотя ряд критических замечаний был выдвинут против теории ярлыков, она, 
тем не менее, остается мощной социологической теорией девиантного поведения. 
Многое из последующих идей является отражением основ теории приклеивания 
ярлыков.
      Очень близка по своим основным положениям к теории ярлыков, теория 
стигматизации. "Стигма" - в переводе с латинского означает клеймо. Приклеивание 
ярлыка можно рассматривать как аналог практики клеймения преступников, 
распространенной в прошлом. Такая форма борьбы с преступностью нередко 
инициировала новые, более тяжелые преступления, как реакцию на социальное 
отторжение. Значительный вклад в понимание того, как люди, получившие ярлык 
девианта, справляются со своей девиантностью, внес Ирвинг Гоффман. В своей 
исследовательской работе Гоффман придерживался традиций символического 
интеракционизма. Он особо интересовался способом взаимодействия людей друг с 
другом и сообщениями, посылаемыми ими словами и жестами. В одной из своих работ 
он исследовал людей с определенными характерными чертами, благодаря которым 
другие находят этих людей необычными, неприятными или девиантными (Гоффман, 
1963). Гофман назвал эти характерные черты стигмами, и его особенно 
интересовало то, как люди, имеющие стигмы, справляются с ними.
      Анализ Гоффмана начинается с людей имеющих физические недостатки и,