также могут встречаться и 
представители высших классов.
       Почти половина подростков за последний год хотя бы раз делали надписи на 
стенах. Хотя другие акты вандализма (разрушения, поджоги) девочки совершают 
гораздо реже, чем мальчики, надписи они оставляют так же часто. В школах 
царапают парты около 85% мальчиков.
       Авторитарные личности (т.е. характеризующиеся такими чертами, как 
подчинение авторитету, послушность, агрессия по отношению к тем, кого они 
считают низшими) гораздо чаще пишут или рисуют на стенах. Это обусловлено тем, 
что граффити представляют собой способ высвобождения свойственных авторитарной 
личности подавленных агрессивных и враждебных импульсов.
       Лица с экстернальным локусом контроля (т.е. видящие источник управления 
своей жизнью во внешних обстоятельствах) чаще пишут на стенах и партах 
(экстерналы ощущают меньший контроль за последствиями своего поведения, поэтому 
анонимное высказывание своих точек зрения им более свойственно).
       Более креативные личности также чаще делают надписи на стенах и партах.
       Основные мотивы рисовальщиков:
       1. 1. Утверждение личностной или групповой идентичности (это почти 
половина от общего количества надписей). Граффити порождены желанием оставить 
след, сообщить о своем существовании. Желание достичь признания и уважения, 
особенно в пределах субкультуры, реализуется за счет количества, заметности 
надписей, их долговечности и месторасположения, которое подразумевает большой 
риск.
       2. 2. Протест против социальных и культурных норм. Граффити влечет порчу 
общественного или частного имущества, что само по себе является нарушением 
социальных запретов. Надписи и рисунки дают возможность человеку выразить его 
асоциальность одновременно на трех уровнях - поведения, высказывания и языка, 
причем граффити представляют собой относительно безопасный для индивида способ 
заявить о своей оппозиции закону или социальным институтам.
       3. 3. Злобные реакции. Многие надписи представляют собой обидное или 
грубое высказывание в адрес конкретных людей, политических, этнических и других 
социальных групп, субкультур, социальных институтов. Подобного типа граффити 
содержат мотивы борьбы, соперничества и символического насилия.
       4. 4. Мотивы творчества. Усложненность стиля представляет собой не 
только средство достижения славы, но и самоцель; многие граффити считают себя 
художниками.
       5. 5. Сексуальные мотивы. Посредством таких надписей и рисунков, 
особенно в школьных туалетах, дети исследуют поведение, соответствующим 
сексуальным ролям.
       6. 6. Развлекательные мотивы. Рисование является частью игры и само по 
себе доставляет удовольствие.
       Убедительных гендерных различий в характере надписей и рисунков нет, 
однако есть ряд определенных различий: женские надписи иногда имеют более 
романтическую направленность, мужские граффити более усложнены и гораздо чаще 
содержат детали, особенно сексуального характера.
       Более негативно люди относятся, чаще всего к сексуальным и политическим 
граффити, более терпимо - юмору и "разному"; более терпимы, как правило, люди, 
которые сами совершают граффити.
       Наличие имеющихся граффити - один из ведущих факторов к нанесению новых.
       Способы предотвращения граффити: управление физической средой (т.е. 
чтобы было трудно рисовать) и социальная стратегия - через систему социального 
контроля (предупреждающие или запрещающие знаки практически не влияют на 
количество граффити; организация кампаний борьбы с рисовальщиками также 
малоэффективна - их трудно поймать и репрессивные меры вызывают протест и вызов,
 а риск быть пойманным делает более увлекательной игру; воспитательные 
программы и деятельность СМИ - условием эффективности подобных программ 
является учет ценностей подростковой субкультуры, а большинство 
воспитательно-образовательных программ акцентируют внимание на вреде, 
криминальности и не эстетичности, лишь углубляют культурный конфликт, 
подчеркивая тем самым ценности протеста власти, ценность свободного творчества; 
легализация настенной живописи путём создания специальных стен для граффити 
может в определенной мере минимизировать граффити).
ПСИХОЛОГИЯ  ОТКАЗА  ОТ  МАТЕРИНСТВА
    Отказ от материнства - нежелание женщины принять на себя социальную роль 
матери - тяжелейшее проявление экономического и духовного состояния общества. В 
РФ около полумиллиона сирот, находящихся на попечении государства, из них 95% - 
это сироты при живых родителях (так называемые "социальные сироты"), лишенные 
закрепленного в Конвенции ООН по правам ребенка права на семью. Около 1% 
становятся сиротами уже в первые часы жизни вследствие отказа от них матерей в 
роддомах (ежегодно в РФ от детей отказывается около 20 тыс. матерей; в домах 
ребенка Москвы таких детей - около половины, 10% - это дети подкидыши; при этом 
если 20 лет назад усыновлялось около 50%, то в настоящее время - единицы, хотя 
процесс усыновления - очень ответственная процедура и очень часто встречаются 
различные негативные последствия усыновления).
       Традиции общественного сознания определяют крайне негативное отношение к 
матери, отказывающейся от своего ребенка; в родильных домах такая родильница 
подвергается мощному прессингу, принуждающих её изменить драматическое решение. 
Моральное давление заставляет многих женщин вынашивать нежелательную 
беременность, что приводит в 40% случаев к рождению недоношенных детей (9-10% в 
популяции), более 2/3 которых и до родов и во время них получают мозговые 
повреждения различной степени тяжести. После рождения