предпосылки для генерации коллективного чувства вины, а стало быть, кармы. 
Значит, карма общества — реально существующая вещь! 
      Карма общества по сравнению с кармой отдельной личности имеет свои 
особенности. Она проявляется далеко не так ярко, как карма одной личности, но 
зато она куда более масштабна по своим проявлениям, а также более тонка и 
неуловима для обнаружения. Потому что в разных обществах карма проявляется 
совершенно по-разному, имеет разные оттенки и обличья. Это связано с тем, что 
обычно называют различиями в менталитете. 
      Этими различиями прекрасно манипулируют политики, если они действительно 
умны и могут распознать эти «болевые точки» общества. Например, в России 
политик просто обречен на успех, если он дотронется до нескольких наболевших 
точек и скажет, что он при поддержке народа запросто сделает всех счастливыми. 
Еще он подчеркнет, что самое главное в этом деле — «народная поддержка» (и при 
этом никто не задумается, а какие его личные качества могут помочь всех 
осчастливить, и есть ли у него нужные качества вообще). И полный триумф ему 
гарантирован, если он еще подчеркнет, что сами люди ни в чем не виноваты, они 
такие замечательные — просто их всегда обманывали и притесняли… 
      А в Америке все совершенно не так! Там на успех обречен политик, который 
скажет: вот, смотрите, я достиг всего и сделал это сам! И вы это сможете — если 
выберете меня, то при моем участии тоже добьетесь всего! 
      Ничего себе разница! Это и есть не что иное, как разница кармических 
особенностей двух государств, двух разных обществ. Надо ли говорить, что 
добиться успеха может только тот, кто правильно определится в кармических 
особенностях общества, сумеет вычленить карму и грамотно манипулировать ею. 
      Но зачем нам с вами выявлять социальную карму? — спросите вы. Ведь мы же 
в большинстве своем не политики, и в президентское кресло никто не метит (хотя 
— кто знает?..). Дело в том, что знание социальной кармы и умение с нею 
обращаться нужно не только политикам. Любую социальную деятельность невозможно 
вести успешно, если вы не знаете кармы общества. 
      Конечно, нам совершенно не обязательно выявлять карму всего общества в 
целом, во всех его проявлениях. Это трудоемкий и, в общем, бессмысленный 
процесс. Но большинству из нас просто необходимо разобраться в проявлениях 
кармы и ее тенденциях в том срезе общества, который непосредственно связан с 
нашей деятельностью. Например, если вы занимаетесь поставками продовольствия, 
вам просто необходимо исследовать действие социальной кармы относительно 
понятия «еда». И мы столкнемся с совершенно различными планами этой кармы, 
скажем, с православной и мусульманской точки зрения, или с точки зрения 
голодной России и сытой Америки. Если вы занимаетесь преподавательской 
деятельностью, вам необходимо изучить проявления кармы относительно понятия 
«образование». Если вы просто хотите создать семью — и тут не помешает изучение 
кармических проявлений относительно понятия «семья». И так далее. 
      Итак, достоверные данные по карме общества можно получить только 
относительно вашей конкретной цели. А это делается достаточно просто — стоит 
только учесть основные установки и убеждения социума по данному вопросу. 
      Давайте попробуем сделать это прямо сейчас. 
      Принцип 1. Выделение кармических тенденций социума
Возьмите лист бумаги и напишите на нем свою самую актуальную на данный момент 
цель — например: «Хочу создать счастливую семью». 
Теперь в столбик выпишите каждое слово этой фразы отдельно, поставьте напротив 
каждого слова тире и дайте развернутое определение каждому слову. Например: 
«Хочу — испытываю желание, создать — сделать нечто, чего до сих пор не имелось 
в мире: счастливую — не испытывающую материальных и иных (сексуальных, 
моральных, психологических) затруднений, основанную на любви, имеющую детей; 
семью — союз двух людей противоположного пола». 
      В принципе, вы можете продвинуться еще на один уровень глубже: то есть 
дать определения каждому слову из предыдущих определений — но можно 
остановиться и на том, что вы уже сделали. 
      Теперь давайте исследуем, что мы с вами написали. Ведь на поверхность 
кое-где выплыли слова или словосочетания, которые могут заставить задуматься 
именно над их глубинным смыслом. Например, в определении возникло слово 
«желание». Когда мы чего-то желаем, это всегда предполагает определенную 
ответственность за то, чего мы желаем. Вы задумываетесь об ответственности, 
когда хотите создать семью? 
      Далее: в определении слова «семья» появилось словосочетание, говорящее о 
том, что это союз людей противоположного пола. Всем это вроде бы и так известно 
— но если вдуматься в глубинный смысл, то мы осознаем, что стремимся к союзу с 
человеком, чьи базовые поведенческие особенности будут радикально, 
противоположно отличаться от наших. А к этому вы готовы? 
      Появились в наших определениях и словосочетания, которые, если 
поразмыслить, кажутся какими-то сомнительными с точки зрения принятых в 
обществе убеждений и социальных установок. В самом деле, словосочетание «не 
испытывающую материальных затруднений» явно вызывает подозрение с точки зрения 
нашего советского воспитания, ориентированного на «равенство в нищете». А 
словосочетание «нечто, чего до сих пор не имелось в мире» и вовсе может кому-то 
показаться крамолой: как это — не имелось, когда семья всегда считалась ячейкой 
социалистического общества, а значит, с точки зрения этого общества вы ничего 
нового не должны собираться создавать, должны лишь повторить уже имеющуюся 
модель, жить по существующим стереотипам и по ним же строить семью. Так что же 
вы на самом деле собираетесь сделать — «создать новое» или вписаться в 
существующие устои, чтобы «жить как все»?