положение всех отделов опорно-двигательного 
аппарата в так называемой «телесной волне» (рис 
58, 59). Если вы соблюдаете такую осанку, то 
ваша стопа при ходьбе как бы перекатывается с 
пятки на носок, и в ногах возникает чувство 
непрерывно двигающегося колеса, связанного с 
центром тяжести человека и с мотивом его 
движения. На этом «колесе» можно превосходно 
«кататься» по любой местности, даже по 
пересеченной. 

Потом к динамике непрерывно 
перекатывающихся стоп борейцы подключали 
двигающиеся в «телесной волне» руки. Получалось 
очень красиво. Все это напоминало волнообразную 
динамику гармоничных природных форм. Эти 
движения напоминали пассы мастера по тайцзыцюань, 
древней китайской двигательноэнергетической 
системы, а некоторые движения – отдельные формы. 

Понятие «форма» в боевых искусствах имеет два смысла: форма – стиль, 
направление 
рукопашного боя и форма – строго регламентированное движение или поза (рис. 60, 
61, 62). На 
территории Китая еще в начале XX века насчитывалось несколько сотен школ 
цюань-шу, где 
изучали различные формы. Изучаемых в этих школах стилей и форм рукопашного боя 
было 
очень много. Школы эти разделялись на религиозно-сектантские, с жесточайшими 
принципами обучения и имперско-орденскими тенденциями, и светские – их 
показывают 
иногда по телевидению и в кинофильмах. Формы, как способ движения, приводящий к 
победе 
в определенной ситуации, использовались во всех школах. 

Известно, что во «внешних» (открытых) восточных школах изучают конкретные 
приемы и доводят их применение до автоматизма. Во «внутренних» (закрытых) 
школах в 
центре внимания был не автоматизм действий, а понимание их, развитие 
энергетических 
способностей организма, умение управлять биоэнергией ци, позволяющей 
многократно 
усиливать мощность и скорость изощренных приемов рукопашного боя. При этом 
внимание 
обучающихся обращалось к генетической «памяти» клеток, к их способности 
выживать в 
любых условиях, к «файлам генетической цепи» эволюционного развития телесной 
организации. 

На Востоке существовали целые школы боя, имитирующие повадки животных, птиц, 
рептилий, насекомых и так далее. В школе Багуа-чжан, например, изучали 
двенадцать таких 
стилей, соответствующих знакам Зодиака. Школы, соответствующие тринадцатому и 
четырнадцатому знакам Зодиака – созвездиям Молниеносца (Змееносца) и Орла – 
были 
строго засекречены, любое упоминание о них грозило смертью. Этого требовали 
принципы 
закрытого знания, своеобразная техника безопасности. Слишком легко человек, 
получивший 
доступ к соответствующим знаниям, мог понять законы построения мира, и, не умея 



стр. 50 из 71 МАГИЯ БОЯ. Тайны боевых искусств гипербореев. Н.Кудряшов 


предвидеть результаты своего вмешательства, попробовать что-нибудь изменить в 
нем во 
вред, прежде всего, самому себе. Отдельные звериные и другие стили иногда 
обособлялись и 
выделялись в целые школы. Такое деление объяснялось нарастанием степени 
сложности 
техники боя. 

Надо признать, что восточные мастера боевых искусств – профессионалы высокого 
класса. Все серьезные восточные школы обучали не только ведению боя, там 
преподавали 
религиозно-философские, исторические, культурные и медико-биологические основы 
бытия. 
Таким образом максимально эффективно реализовывалась популярная на Востоке