противодействие - закон Природы, способ достижения порядка и гармонии. 
Воздействие на ту или иную среду предусматривает в Природе силу 
пропорционального противодействия. Весь вопрос только в том, что считать 
агрессией - уже нанесенный по вам удар или еще только занесенный над вами. А 
что об этом говорит Природа? Агрессией является уже само нападение на 
территорию обитания особи. Ступивший на нее осмысленно идет на конфликт. В 
человеческом обществе у разных народов Древности существовал обычай - даже в 
случае званного визита отдавать хозяевам свое оружие. На время посещения их 
территории, конечно. Видите, какую роль в определении агрессии играет 
территория. Вы можете напасть на своего гостя, но это уже не будет являться 
агрессией. Это деяние характеризуется совершенно иной формой обычая - 
нарушением гостеприимства. Всегда и у разных народов оно считалось 
преступлением. Почему? Потому, что, не имея агрессивных намерений и выражая это 
традиционными способами, ваш гость находится в менее выгодном для боя положении.
 Соблюдая статус гостя, он осознанно идет на это. Территория. Она одних делает 
агрессорами, других -праведниками, третьих - гостями. Что же такое территория? 
Территория - это зона жизненного пространства. Такая зона есть у народа, у 
племени, у каждой семьи и, естественно, у каждой отдельной особи. Чему она 
равна для человека? Нет, не пяти соцбытовским квадратным метрам жилья, а 
диаметру горизонтального пространства, в котором величина радиуса 
пропорциональна росту самого человека. То есть пространство во все стороны, 
дающее возможность человеку лежать не сгибаясь. Это же пространство можно 
измерить длинной вытянутой с мечом руки. Досягаемость оружия до человека - есть 
уже дистанция поползновения в зону инстинкта территории. Таким образом, 
раздражительность у стадного животного возникает при неосторожном приближении к 
нему посторонней особи. В природе защита себя и защита своей территории, по 
существу, одно и то же. Отсюда нормы славяно-горицкой борьбы рассматривают 
агрессию как сближение с бойцом на дистанцию досягаемости ударом. А как же 
намерения? - Спросите вы. Ведь мы постоянно на улице с кем-то сближаемся. Да, 
действительно, мы постоянно обманываем свой инстинкт, доведя его до притупления.
 И все-таки намерения тоже должны оцениваться инстинктом, а не сознанием. Есть 
масса признаков агрессии, которые в совокупности с нарушением дистанции могут 
вызвать у вас вполне оправданную реакцию ответного нападения. В первую очередь, 
это порывистая активность нарушающего дистанцию. Второе - осевая линия его 
движения проходит через вас, не мимо. И третье - попытка создать дополнительное,
 ничем, кроме агрессии, не оправданное движение при сближении с вами. Например, 
какое-то движение рукой. Все, для улицы этого достаточно, особенно, если еще 
действует фактор времени (ночь), фактор места (безлюдный пустырь) и т.п. Таким 
образом, идейная схема славяно-горицкой борьбы предусматривает следующие 
пропорции:

противниквыагрессия*ответное нападениеоборонаатакующее преимуществоотказ от боя 
или пораженияотход на свои позиции(* В спортивном бою она обоюдна, ибо бойцы, 
находясь в дистанции досягаемости друг друга перед началом схватки, начинают 
атаку в клинч.)
В профессиональной драке, как вы понимаете, эффект от технического действия 
имеет прямое отношение к вашей боеспособности вообще. В отличие от единоборств, 
где такой эффект условен, а действие в большей степени демонстрируется, чем 
проводится. Потому конструкция ударов в славяно-горицкой борьбе рассчитана не 
только на поражение, но и на необходимый в драке пространственный маневр, а 
также и на возможность быстрых и легких серийных взаимодействий. Есть у этих 
ударов и еще одна особенность. Почти все они взяты мной в двигательную схему 
как имитация движений бойца с традиционным оружием. И это тоже одна из наших 
отличительных особенностей. К примеру, распалила имитирует удар кистенем по 
противнику через щит, турга - колющий удар копьем вперед, соколик -рубящий удар 
топором, растяжной "вокруг" - срывающаяся с кибита стрела, оба засечных - 
чистая сабля, ратовище - поперечный удар копьем, а запах или греко-римская 
защита - отталкивание щитом. Прямой с подола - срывающийся с пращи камень, кий 
- боевой молоток, а крученая затрещина - аркан. Арсенал солидный. Эйфория боя, 
вовлекающая бойца в типичность движения, поведения и внутреннего состояния - 
наиболее благодатная среда для развития индивидуальных способностей. Это 
вызвано, вероятно, тем, что отголосок памяти подобного боя сохраняется в 
природе большинства мужчин. Беря в руки красиво и реалистично сделанный 
меч-муляж, мужчина испытывает смутные душевные колебания, похожие на ностальгию.
 Смею утверждать, что природное мужское начало выражено тем сильнее и 
убедительнее, чем сильнее и убедительнее тяга мужчины к единоборству или 
противоборству, оружию и баталии вообще.
Еще одна особенность ударов славяно-горицкой борьбы -руки и ноги имеют четкое 
конструктивное сходство. Можно даже сказать, что технические стандарты 
плечевого пояса и нижних конечностей копируют один двигательный стереотип. Это 
сделано с целью подчинения единому двигательному порядку, единой закономерности.

Славяно-горицкая борьба избегает не только трудоемких конструкций ударов, но и 
попросту мало физиологичных. Готов спорить с апологетами восточных единоборств, 
что растягивание ног в "шпагат" - есть не естественная для человека процедура. 
И потому удары, построенные на "шпагате", несут оттенок эстетического 
варварства, подобного физическому "совершенству" мутанта. (Рис. 2).
Рис. 2
В русской боевой традиции подобные формы полностью отсутствуют. Вероятно, это 
происходит ввиду их нецелесообразности в условиях реального бытия и окружающей