ософско-религиозного  и   психологического  характера   боевых
искусств  Дальнего Востока являлись их морально-этические нормы.  При  этом,
общекультурные принципы воспитания единоборцев,  сформулированные на основах
конфуцианской  морали  (дао дэ),  отражали взаимосвязь  с военной и трудовой
практикой и стимулировали их  нравственное, умственное и физическое развитие
а  также  способствовали  внедрению  в культуру  общества  принципов  боевой
добродетели, сыновней почтительности, подчинения младших старшим, абсолютной
верности  и  преданности  отцу,  наставнику.  Данный  комплекс  принципов  в
сочетании  с   даосскими   и  буддийскими  морально-этическими   принципами,
соблюдением этикета и  ритуала, принципами  оздоровительной направленности и
духовного  очищения   являлся   основой  физического   воспитания  в  боевых
искусствах Востока.
     Как было  отмечено выше, в основу общекультурных принципов  физического
воспитания  заложены  специфические  принципы,  обусловленные   философскими
концепциями конфуцианства, даосизма и  буддизма:  принцип боевой добродетели
(удэ)  принцип благопристойности  (ли), принцип  целостности  (дао)и принцип
единства и гармонии противоположностей (тайцзи).
     Помимо  общекультурных и специфических принципов в  системе физического
воспитания  БИВ,  наряду  с   общедидактическими  принципами,  существуют  и
оригинальные   дидактические   принципы:  концентрации   и  осознанности.  К
оригинальным  принципам  физического   воспитания  можно   отнести   принцип
воспитывающего выполнения упражнения.
     Основными  средством  и  методом  физического воспитания в БИВ  служило
специальное     физическое      упражнение,     используемое     также     в
рекреативно-реабилитационных, спортивных и  прикладных целях для физического
и духовного совершенствования  различных слоев населения и разных возрастных
групп. Весьма широко применялись различные методы саморегуляции, статической
и  дыхательной  гимнастики,   методы  замедленного   выполнения  упражнений,
выполнение упражнений в составе строго регламентированных и самосоставленных
комплексов. Значительное место  в комплексе  методов физического  воспитания
занимали спарринги, проводимые с различной степенью обусловленности.

ВЫВОДЫ

     На  основании анализа и  синтеза  специальной литературы  более чем 150
видов  единоборств  Европы, Азии и  Америки, а  также длительного  (15  лет)
педагогического эксперимента можно утверждать, что:
     1. Современные спортивно-боевые единоборства образовались в  результате
синтеза культурных традиций боевых искусств Восточной и Юго-Восточной Азии и
спортивных  единоборств Европы. При  этом,  синтез проходил по трем основным
направлениям:
     а)  Введение  правил  и  регламента  соревнований  в  восточные  боевые
искусства  -  дзюдо,  каратэ,  различные  виды ушу,  а  также исключение  из
спортивного  поединка  наиболее опасных  элементов  и  приемов,  ограничения
степени  контакта  и  введения  защитной  экипировки, то  есть  внедрение  в
спортивную практику спаррингов различной степени условности.
     б) Реконструкция национальных  боевых искусств Востока и создание новых
стилей  единоборств  спортивно-боевой направленности -  корейское  тхэквондо
(таэквондо), китайское спортивное ушу, японское бушидо и пр.
     в)  Создание  новых  стилей  на  основе  взаимной  интеграции  западных
спортивных единоборств и  боевых искусств  Востока.  Такие  спортивно-боевые
единоборства  не  имеют выраженного национального  характера  -  кикбоксинг,
рукопашный бой.
     2. Выявлено, что спортивно-боевые единоборства играют значительную роль
в  отечественной  физической  культуре,  хотя  развитие  и  функционирование
системы  СБЕ в России происходило, главным образом, естественным  путем и  в
достаточной мере спонтанно, так как практически отсутствовала весьма  важная
группа     системонаполняющих     факторов     -     система      подготовки
научно-педагогических кадров  и как  следствие система эффективного контроля
за  деятельностью субъектов  и  объектов спортивно-боевых  единоборств,  что
является  не только нежелательным, но и  в  значительной  степени вредным, в
связи с тем,  что недостаток квалифицированных педагогов-воспитателей  может
способствовать  подготовке   в  организациях  спортивно-боевых   единоборств
элементов социально опасных для общества.
     В   настоящее  время  имеется  насущная   необходимость  в   расширении
образовательных   структур,   готовящих   специалистов   по   данному   виду
единоборств.
     3.  Определено  многообразие функций,  которые имели  боевые  искусства
Востока:
     а) общекультурные функции - образовательные, социально-психологические,
религиозные, эстетические, этические, экологические;
     б)  специфические  функции  -   обеспечения  физической   безопасности,
профессионально-при