| |
ости и опасно для здоровья. Разве ты не
наблюдаешь, что эти атлеты спят всю жизнь и, чуть только нарушат
предписанный им режим, сейчас же начинают очень сильно хворать?
- Да, я это наблюдаю.
- Военные атлеты нуждаются в более совершенной подготовке: им
необходимо иметь чутье, как у собаки, отличаться крайне острым зрением и
слухом и обладать таким здоровьем, чтобы в походах оно не пошатнулось от
перемены воды, разного рода пищи, от зноя и ненастья".
Римляне, создавшие самую сильную армию древности, рассматривали
атлетику как занятие, недостойное свободного гражданина, а слово "гладиатор"
- как ругательство. И наоборот, галлы - племена, населявшие современные
Францию, Бельгию, Швейцарию и Британию; рослые, физически здоровые галлы с
их вечными рыцарством и турнирами, с их любовью к стихам и дракам; так же
как и греки объединенные единым языком и религией галлы, с общим населением
в несколько миллионов человек способные выставить полумиллионное ополчение,
причем отдельные их племена выставляли по сто тысяч воинов, - этих самых
галлов за девять лет полностью подчинили и замирили девять легионов Цезаря
общей численностью до пятидесяти тысяч человек, большею частью набранных из
крестьян и городской черни, которые никогда в жизни не занимались атлетикой.
Для истории единоборств небезынтересно описание Т. Моммзеном (История Рима,
т. 3, с. 158) галльских наемников : "Это были типичные ландскнехты,
деморализованные и тупо равнодушные к чужой и собственной жизни; об этом
свидетельствуют, как не анекдотична их форма, рассказы о кельтском обычае
устраивать шутливые состязания на рапирах во время званых обедов, а при
случае- драться и всерьез, а также о существовавшем там обыкновении,
оставляющем позади даже римские гладиаторские бои,- продавать себя на убой
за известную денежную сумму или за несколько бочек вина и добровольно
принимать смертельный удар на глазах у всей толпы, растянувшись на щите".
"Когда Зевс и бессмертные делили землю,
Тогда Родос не виднелся в пучине,
Тогда остров таился в соленой глубине.
И как меж делившими не было Солнца,
То остался бездольным на земле
Чистейший бог.
Для напомнившего хотел Зевс перебросить жребий,
Но тот сдержал:
"Видел я,- сказал он,- сквозь седое море
Землю, вздымающуюся из низин,
Многоплодную людям, добрую стадам".
И на том повелел он Доле, перевитой золотом,
Протянуть руки,
Положить великую клятву богов,
Воедине с Кронионом утвердить мановением,
Чтобы выйти тому острову на ясный свет
В вечный дар божьему челу.
Воистину свершились горние слова -
И сырая соль проросла островом,
И держит его
Родитель лучей, которые - как стрелы,
Правитель коней, чье дыхание - огонь". (Пинд., Ол. 7, 62-72)
Аналогичное зрелище явления из сырой соли эллинского сознания
агонального начала представлял собой и культурный переворот. О боге, для
которого взошел этот остров мы скажем позже. Сейчас же важно подчеркнуть
очень важный момент - культурный переворот не был, так сказать, сублимацией
физической активности в активность умственно-эстетическую: повсеместные
спортивные игры в 7-6 в.в.до н.э. проходят параллельно с расцветом греческой
лирики, а в 8-м в.до н.э. произошла целая музыкальная революция. Падение
престижа атлетики на фоне затмивших ее в 5-м в. до н. э. состязаний
драматургов не было следствием действия таинственных подводных течений;
причина заключалась просто в изменении климата. В какой-то момент бог
предпочел розы гиацинту, и все стало по-другому, но это уже не было
культурным переворотом.
Возникновение общегреческих игр в послегомеровскую эпоху явилось
непосредственной причиной того, что для подавляющего большинства греков
победа в спортивных состязаниях сделалась наиболее предпочтительной целью в
жизни. Соревновались повсюду, где были греческие полисы. Тем не менее, спорт
оставался привилегией аристократии. О колоссальных материальных средствах,
которые требовали хотя бы растраты на массовые угощения после победы, уже
говорилось. Не в меньшей степени возможность участвовать в общегреческих
играх зависела и от количества свободного времени. То, что атлеты собирались
в Олимпии за месяц до начала игр, а готовиться к ним были обязаны в течение
года, выглядит скорее формальностью - в действительности, победителем
становился лишь тот, кто отдавал тренировкам всю свою жизнь.
"Тот, кто стремится достичь на бегу желаемой меты,
В юности много трудов перенес; и потел он и зябнул,
Был он воздержан в любви и в вине..." (Гораций, Наука поэзии)
Еще во времена Пиндара победа подразумевала прежде всего расход и труд.
Что вследствие чудовищных нагрузок в детстве лишь очень немногие
победи
|
|
