аждый, кто практикует тайцзицюань хотя бы несколько лет, понимает — это не 
просто упражнения для релаксации и успокоения, но и сложное и высокое искусство.
 Медленные медитативные движения тайцзицюань дают практикующему глубокое 
чувство радости и внутреннего удовлетворения. Это происходит потому, что 
тайцзицюань плавен, изящен и утончен не только внешне, но и внутренне. 
Практикующий может ощутить в своем теле циркуляцию ци и достичь медитативного 
покоя ума. Циркуляция ци улучшает здоровье и может привести к просветлению. 
Когда практикующий тайцзицюань вырабатывает у себя много ци и контролирует ее 
циркуляцию, он может использовать ци в ситуациях необходимой самообороны. В 
поединке тайцзицюань предписывает совсем иные принципы, чем другие боевые стили,
 ориентированные на применение мускульной силы. Тайцзицюань использует мягкое 
против жесткого и слабое против сильного. Но поскольку боевая теория 
тайцзицюань гораздо более глубока, чем теория других боевых искусств, ею и 
гораздо трудней овладеть, и для этого необходим наставник. Правильное 
руководство опытного мастера может сэкономить вам много лет бесполезных занятий.




Глава 1. Происхождение и развитие 
тайцзицюань




Происхождение 
тайцзицюань

Тайцзицюань получил распространение в Китае более трехсот лет назад в начале 
династии Цин. Временем возникновения этого вида боевого искусства считают 
1660-е годы, а его создателем — Чэнь Вантина, родившегося в деревне Чэньцзягоу 
в провинции Хэнань, воина, возглавлявшего отряды народного ополчения, 
защищавшие уезд Вэнь за три года до падения династии Мин (1644). После 
поражения минской династии Чэнь Вантин под влиянием даосизма удалился от 
общества и стал отшельником.




Развитие 
тайцзицюань

Чэнь Вантин создал комплексы тайцзицюань на базе 32 форм, содержавшихся в 
«Каноне о боевом искусстве» Ци Цзигуана, жившего на полвека раньше мастера Чэня 
и внесшего выдающийся вклад в изучение и распространение боевого искусства в 
народе. Невозможно с точностью сказать, что Чэнь Вантин взял из других школ, 
однако можно предположить, исходя из характера движений в семи его комплексах, 
что им были использованы достижения многих школ боевого искусства, 
существовавших в то время. Вклад Чэнь Вантина заключается в 
следующем:
1. Соединил боевое искусство с техникой даоинь (использование «внутреннего 
усилия») и туна (метод глубокого дыхания). Таким образом, возникла система 
упражнений, в которой у занимающегося тайцзицюань сознание, дыхание и движение 
оказались скоординированы.

2. Создал спирале- и дугообразные движения, плавные и изящные, связанные одно с 
другим в единую цепь. Соединил движения с теорией каналов из арсенала китайской 
традиционной медицины. Во время выполнения движений ци управляется с помощью 
мысли.

3. Создал парные упражнения — туйшоу («толкающие руки»). С древних времен 
существовали виды борьбы, в которых использовались удары ногами, руками, 
захваты, опрокидывание соперника на землю и т.д. «Толкающие руки» — 
комбинированный метод, относящийся к традиционному китайскому боевому искусству.
 Суть его в том, что соперники сцепленными друг с другом руками выполняют 
обвивающие движения таким образом, чтобы их руки находились в постоянном 
контакте («прилипшие руки»). Упражнение развивает чувствительность к действиям 
напарника, его намерениям. Обманув «прилипшую» руку, легким толчком или рывком 
соперника повергают наземь. Этот метод не только вобрал в себя существовавшие 
виды борьбы, но и усовершенствовал их. Кроме того, он не требовал специального 
места, специальной защитной одежды, что позволяло проводить занятия в любое 
время и в любом месте. В настоящее время метод туйшоу имеет тенденцию к тому, 
чтобы стать видом спортивного единоборства.

4. Создал комплекс упражнений с копьем, в котором копье постоянно находится 
рядом с напарником («прилипшее копьё»). При выполнении этого комплекса 
соперники совершают круговые, обвивающие движения копьями, делают выпады и 
отводят назад «прилипшие копья» с невероятной быстротой.

5. Развил теоретические положения, содержавшиеся в «Каноне о боевом искусстве» 
Ци Цзигуана, и создал теории о «жестком, скрывающемся в мягком», и об 
использо