события, происходящие в обществе, то, во-первых, когда они в обычном состоянии, 
общественные события, значит. не фиксируются, и тут может быть множество 
«утечек». Во-вторых, особое состояние должно совпасть с общественными событиями 
в пространстве, иначе фиксации не произойдет. С помощью этой гипотезы некоторые 
экстраординарные явления объяснить можно, но она никогда не в состоянии 
объяснить различные явления, происходящие в процессе того, как высокие даосские 
мастера совершенствуются в выплавлении. Она не может объяснить, как при самом 
обыкновенном состоянии магнитного поля и удаленных слоев атмосферного 
электричества можно все-таки видеть общественные события того места и того 
времени.
Гипотезу, по-видимому, следует развивать дальше, нужно новое представление о 
пространстве и времени, нужно исследовать более глубокие слои форм 
существования материи.
Дойдя до этого места, авторы увидели, что в газете «Жэньминь жибао» от 15 июля 
1995 года на восьмой странице, в рубрике «Культурные события в мире» напечатана 
маленькая заметка. Ее текст приволится ниже:
Советский ученый Вейник выдвинул новую доктрину содержания понятия времени
Время – вечный поток, не имеющий ни начала. ни конца. Какова его природа? 
Каковы его внешняя протяженность и внутреннее содержание?
Недавно советский ученый Вейник выдвинул в области исследования тайн природы 
времени совершенно новую гипотезу о «временной материи» и «временном поле». В 
соответствии с данной гипотезой, все существующее во вселенной относится к 
временной материи, все обладает связностью во времени. Временная материя, как и 
электричество и магнитные волны, непрерывно излучает род частиц времени, 
называемых «клононами», которые способны играть роль носителей информации. 
Поэтому все материальные тела, когда-либо в мире существовавшие, оставляют свои 
следы в форме временного излучения. Вейник предполагает, что домашние животные, 
такие как голуби, кошки, собаки, способные отыскать свой дом издалека, возможно,
 обладают органами чувств, воспринимающими временное излучение.
Если то, что говорит Вейник о «материи времени», подтвердится, люди смогут в 
будущем по следам, оставленным временной информацией, овладеть всеми тайнами 
человека, вещей и событий с глубокой древности и во всем мире.
195/ Это еще одна оригинальная гипотеза.
Мы можем проанализировать механизм человеческой памяти, содержащийся в головном 
мозге. Мы знаем по собственному опыту, что события, в которых мы участвуем 
своими органами чувств, и вообще все прошедшие события могут оставить в 
головном мозге память. Она может быть глубокой или мелкой, долговременной или 
кратковременной. Многие события, происходившие с нами, по прошествии времени 
забываются. В мозгу есть и память и забвение, это противоречие указывает на то, 
что умственные способности человека ограниченны, память может вместить лишь 
какое-то определенное число событий. Но современные исследования показывают, 
что в человеческом мозгу содержится более десяти миллиардов нервных клеток. 
Если бы все они были задействованы, можно было бы запомнить очень многое. Но 
ученые говорят, что 90 % клеток головного мозга не используется, а потому 
развитие интеллектуальных способностей человека имеет блестящее будущее.
После Фрейда проблемы «подсознания» головного мозга стали привлекать к себе 
серьезное внимание. Юнг, выдвинув учение об индивидуальном и коллективном 
«бессознательном», расширил изучение информации, сохраняющейся в головном мозге,
 и психических проблем человека в другом направлении. По Юнгу, сознание 
современного человека накапливается сознанием всего предшествующего 
человечества. Это подсознательное, или бессознательное, подобно подводной части 
айсберга, которая гораздо больше его видимой надводной части. Подсознательное, 
или бессознательное, часто обнаруживается во сне, только человек не способен 
этого понять.
Это значит, что информация, которую мы считаем утраченной, или забытой, в 
действительности совсем не утрачена. Она содержится в головном мозге в скрытом 
состоянии и без напоминания или при невозможности напоминания превратиться в 
факт сознания неспособна.
Мастерство использования цзин, Ци, шэнь, достигнутое даосским 
совершенствованием в выплавлении, достаточно для того, чтобы активизировать эту 
скрытую информацию. Читатель помнит, что когда Ван Липин тренировался во 196/ 
«вспоминании младенчества», он мог вспомнить все события своего раннего детства.
 А когда тренировался в «отказе от пищи», особенно при «сухом голодании» и 
смерти, за короткое мгновение перед ним пронеслись события всей его жизни.. В 
этот момент забвения уже не существовало, память достигла небывалой живости.
Это всего только взгляд на сохранение информации, память и забвение с точки 
зрения микрокосма человеческого мозга. А что же получится, если, наоборот, с 
точки зрения единства Неба и человека взглянуть на макрокосм? Можно ожидать, 
что картина будет та же самая. Когда происходит метаморфоза одних существующих 
в космосе форм в другие, вне зависимости от того, как это происходит, всегда 
остается информация, сохраняющаяся в особых «хранилищах информации», подобных 
человеческим «информационным буферам», а переход от «наличия формы и наличия 
материи» к состоянию остаточной информации сам по себе является метаморфозой. 
«Хранилища информации» существуют несомненно, а вот будут это горы, реки, 
человек или что-нибудь другое, точно сказать трудно, возможно, это вообще все 
существующие в природе вещи. Обычный человек со своими пятью органами чувств 
эту информацию оттуда, где она существует, получить не может, человек же 
усовершенствовавшийся в выплавлении способен ее вызвать.
Это тоже гипотеза, но такая гипотеза, поддержанная практикой даосского 
совершенствования в выплавлении, очень перспективна с точки зрения того, чтобы