земли и Дао человека сливались воедино.
Странствия с облаками и совершенствование в Дао – незабываемое для Ван Липина 
время, это был второй пик его жизни.
В это время старики передавали ему знания о законах движения небесных тел, о 
сущности социальных метаморфоз, учили врачеванию и гаданию, технике выхода духа 
и движения снов. По мере совершенствования Ван Липина в выплавлении мастерства 
Трех Бессмертных из приемов завершения Драгоценностей Духа каждый из стариков 
вдобавок передавал ему свое собственное всю жизнь лелеемое искусство.
Теперь Ван Липин окончательно понял, в чем состоит задача этой его жизни, и не 
186/ хотел уронить своей миссии и обмануть доверия воспитателей.
Он уже глубоко усвоил принцип единства Неба, земли и человека и овладел 
приемами соединения друг с другом сердца человека, сердца земли и сердца Неба. 
И на взгляд стариков, Ван Липин, этот «рожденный» ими младенец, постепенно 
вырастал.
Смех и беззаботность рассеивали дорожную усталость, Учителя и ученик, упивались 
слиянием сердца и природы.
Однажды они вышли на широкую дорогу, проходившую между горами. Время от времени 
их обгоняли машины. Чжан Хэдао приподнял ногу и выразительно посмотрел на свою 
совсем уже износившуюся обувку. Цзя Цзяои сейчас же ощупал у себя за спиной 
котомку, как бы к чему-то готовясь. И Ван Цзяомин, подтянув пояс, кивнул: «Все 
в порядке». А Ван Липин в это время, проводив глазами удалявшуюся машину, 
обернулся посмотреть на приближавшуюся другую.
Когда задняя машина поравнялась со стариками, они вдруг оторвались от земли и с 
грохотом прицепились к борту грузовика. Только тогда Ван Липин опомнился и со 
всех ног бросился вдогонку. Машина была уже далеко, а старики залезли в кузов и 
оттуда улыбались Ван Липину. Сообразив, что опять попался в ловушку «трех 
стариканов», он собрался все свое искусство, в один миг пролетел более ста 
метров и тоже прицепился к борту. Затем легонько подпрыгнул и оказался в кузове.
 Старики встретили его хохотом, а он невольно покраснел.
Машина мчалась вперед, и шофер, смотревший прямо перед собой, не догадывался о 
том, что происходило у него за спиной в кузове. Послышавшийся смех очень его 
удивил. На этой горной дороге машин немного, а пешеходов совсем не видно, 
откуда же смех? Он опять послышался, совсем близко, не иначе, в машине кто-то 
есть. Но ведь никто же не садился? Шофер глянул в зеркало заднего вида – и 
точно, в кузове люди, да 187 / еще старики, это уже совсем странно. И он нажал 
на тормоза.
Открыв дверцу, с подножки кабины заглянул в кузов – никого. Не с ума ли он 
сходит? Но на этом пределе сомнений послышался голос: «Спасибо, хозяин, что 
подвез!» Шофер обернулся и увидел перед машиной четверых – троих стариков и 
мальчика, они приветственно ему махали. Шофер хотел расспросить, кто такие, но 
они уже сошли с дороги и скрылись в сторону гор. А секрет был в том, что 
Учителя и ученик, видя, что машина останавливается, использовали прием сокрытия 
тела и сошли с нее. Шофер, конечно, увидеть их не мог.
Они двинулись дальше и в один прекрасный день подошли к подножью западного пика 
гор Хуашань.
Подняв глаза, смотрели они ввысь. Гора эта обладает удивительной мощью, будто 
великан стоит, подпирая небо макушкой, прекрасная и величественная.
«Описание Западного пика гор Хуашань» входит в «Дао цзан». В нем упоминаются 
все достопримечательности Хуашаня, а предваряет его предисловие, написанное в 
правление танского императора Сюань-цзуна. Там говорится:
В небе есть Четыре Начала, по звездам их находят. На земле есть Пять Сторон, 
горными пиками они отмечены Когда Инь и Ян соединяются свободно, все сущее в 
них обретает форму. Когда цзин и ци излучают друг друга, шэнь проясняется в них.
 Западный пик великого Хуашаня действует как Великая Инь, Тьма вещей расцветает 
здесь, поэтому зовутся горы Хуашань (Цветущие). Пик, расположенный к западу от 
центрального, зовется Западным пиком, он находится на месте Семи Дворцов. По 
абрису очень крут и со всех четырех сторон виден. Высота его пять тысяч жэней, 
отвесные стены внушают трепет. Другие горы не могут соперничать с ним. Его ци 
чисто, его мощь велика, его Элемент – Металл, его зодиак – Телец. Впереди него 
ущелье Цветущий Ян (Хуаян), позади область Цветущая Инь (Хуаинь), слева 
окружают его персиковые леса, справа добывается ланьтяньская яшма. Внизу есть 
металлические треножники и каменные пещеры магов и отшельников, наверху – 
волшебные травы и красная яшма.
Хуашань знаменит своей неприступностью. Он состоит из пяти пиков: восточный 
зовется Чаоян (Обращенный к солнцу), Западный – Ляньхуа (Цветок Лотоса), южный 
– Лоянь (Падающий Гусь), северный – Уюнь ( Пять Облаков), а центральный – Юйнюй 
(Яшмовая Дева). Пять пиков как будто смотрят издали друг на друга. Пики крутые 
и с голыми плоскими вершинами, как будто срезанными ножом или срубленными 
топором, вскарабкаться на них чрезвычайно трудно. «С древности на Хуашань ведет 
одна дорога», и эта дорога, к тому же, так узка, что, поистине, «один муж 
преградит дорогу, так десять тысяч не пройдут».
У сунского поэта Коу Чжуня есть такие стихи:
Лишь Небо выше него,
А гор с ним сравнимых нет,
Взглянешь вверх – рядом красное солнце,
Взглянешь в пропасть – на дне облака.
Но у Хуашаня есть и другие удивительные свойства. Он находится к югу от реки 
Вэй, просторная долина которой тянется на север. Хуанхэ в своем беге на десять 
тысяч ли делает на лессовом плато гигантскую излучину и после нее, недалеко от 
подножья Хуашаня вдруг поворачивает на восток и течет прямо к морю. Южнее