8. тренировка удержания от утечек
9. внутреннее зрение и внутренний слух
10. сосредоточение шэнь в тишине
11. прислушивание к дыханию, следование за дыханием
12. пестование сердца, омывание в ручье
110/ Все приемы комплекса концентрируются вокруг «покоя», производится 
регулирование тела, дыхания, выплавление формы и духа. При регулировании тела, 
когда принята поза тигля и закрыты все девять отверстий, происходит вот что:
Глаза не смотрят, а душа-хунь в печени,
Уши не слушают, а семя-цзин в почках,
Язык не шевелится, а дух-шэнь в сердце,
Нос не ощущает запахов, а душа-хунь в легких,
Конечности не движутся, а мысль в селезенке.
При настройке дыхания, то есть при переходе от обычного дыхания к истинному, 
обычное дыхание приостанавливается, а истинное дыхание приходит в действие. 
Здесь главные приемы и заклинания таковы:
Ци вдоха проходит под пупком, Ци выдоха не выходит из сердца;
Вдыхая ци, вбираешь самого себя, вбираешь мир;
Выдыхая Ци, выпускаешь наружу, выпускаешь во все стороны, образуешь шар.
(Си ци гоу ци ся, ху Ци бу чу синь;
Си ци, шоу шэшь, шоу юй чжоу;
ху Ци, вай фан, сян сы мянь ба фан фан, фан чэн юань син).
Выплавление формы означает, что внутренним зрением и слухом, появившимися после 
прекращения внешнего созерцания и слушания и приведения в действие истинного 
дыхания, слушают собственное сердце, сердце Дао и сердце Неба, то есть слушают 
биение своего сердца и то, как истинное дыхание следует обращению небесных тел. 
Когда Пять Элементов в собственном теле займут подобающие им места, начинается 
безмолвное движение их внутри тела в порядке линии взаимопорождения Небесных 
Пяти Элементов – из почек в печень, из печени в сердце, из сердца в селезенку, 
из селезенки в легкие, из легких снова в почки и так далее, цикл за циклом.
При выплавлениие духа шэнь дают мысли войти в космос тела, во все поры и 
биологически активные точки тела и в конце концов достигают состояния 
бессознательности.
Когда выплавляешь дух шэнь,
надо выплавлять из неодухотворенного одухотворенное,
Когда вносят дух в неодухотворенное,
неодухотворенное одухотворяется.
И, наконец, пестование сердца, омывание в ручье, то есть вхождение в великую 
устойчивость. В главе «Ван цзы пянь» («О забывании слов») говорится:
Забыванием понятий можно питать ум,
Забыванием чувств можно питать сердечную природу,
111/Забыванием покоя можно питать шэнь,
Забыванием секса можно питать цзин,
Забыванием страсти можно питать форму,
Забыванием формы можно питать Ци,
Забыванием «Я» можно питать пустоту,
Забыванием дел можно питать Дао.
А существует еще «Заклинание со словом Сокращение» («Гуа цзы цзюэ»):
Сокращением речей можно питать Ци,
Сокращением дел можно питать славу,
Сокращением слушания можно питать сообразительность,
Сокращением размышлений можно питать ум,
Сокращением страстей можно питать природу,
Сокращением волнений можно питать шэнь,
Сокращением Дэ можно питать цзин.
И еще есть «Заклинание со словами Ци» («Ци цзы цзюэ»), где говорится:
Уменьшением болтовни можно питать внутреннее Ци,
Сокращением страстей пола можно питать Ци семени цзин,
Пренебрежением ко вкусному можно питать безвкусное Ци,
Подавлением слюны можно питать Ци плотных органов,
Отказом от гнева можно питать Ци печени,
Ограничением в питье и пище можно пестовать Ци желудка,
112/ Выравниванием зародышевого дыхания можно пестовать Ци легких,
Уменьшением размышлений можно питать Ци сердца,
Не упуская семени, можно питать Ци почек,
Старательным сбережением можно питать Ци духа шэнь.
До того как Ван Липин умер после голодания, Учителя преподали ему немало 
приемов мастерства из «Внутреннегомастерства укрепления умственных способностей 
энциклопедии Драгоценностей Духа» («Лин Бао тун чжи нэн нэй гун шу»). а сейчас 
он продвинулся на более высокий уровень, и они учили его «Мастерству Трех 
Бессмертных».
Человек Дао Чистого Покоя рассказывал: «Мастерство Трех Бессмертных» ведется от 
«Способов завершения Драгоценностей Духа», это способы совершенствования в 
выплавлении соответствия между человеком и Небом, соответствия между 
Последующим Небом и Прежним Небом. Способы делятся на Три Колесницы, десять 
врат, сорок пять ступеней, они требуют девяти лет сидения лицом к стене, одного 
года омывания в ручье, всего для завершения требуется десять лет. В Малой 
Колеснице, в способах покоя, радости и продления жизни, четверо врат, это 
мастерство человеческого бессмертия, в нем семнадцать ступеней. В Средней 
Колеснице, в способах долгой жизни без умирания, трое врат, это мастерство