точно назначенное время он появлялся в жилище трех стариков. Старики требовали, 
чтобы он ежедневно ставил курительные свечки к табличке души «Ван Юншэна» и 
земно кланялся, прося «Ван Юншэна» охранять его и помогать ему. Ван Липин не 
очень понимал, зачем надо кланяться самому себе и у самого себя просить защиты 
и помощи, и кто он, в конце концов такой –мертвец или еще жив. Человек Дао 
Великой Пустоты, зная о таком недоумении, разъяснил: «Ты живой труп, то есть и 
жив и мертв одновременно. Ты сейчас отличаешься от обычных живых людей, и тебе 
сейчас в этом бренном мире нужна только чашка риса, а все остальное – лишнее, 
понял?»
Несмотря на это предупреждение, он продолжал свои безрассудства, так что 
Учителю приходилось терпеливо его наставлять. «Существуют Три Мира. Одни люди 
после смерти идут в Нижний Мир, другие – в Верхний. Верхний мир в 98/ тысячу 
раз лучше Нижнего. Хочешь в Верхний Мир, так надо прилагать упорство и старание,
 снова и снова работать над собой, совершенствоваться в выплавлении себя. Позже 
ты сам сможешь все это понять».
И хотя Ван Липин был не в силах отделаться от скрытой печали, он все-таки 
продолжал по повелению стариков ежедневно исполнять церемонии и делал это 
неукоснительно.
Однажды, когда Ван Липин завершил воскурение свеч перед табличкой своей души, 
Дед-Учитель приказал ему сесть и рассказал историю, как патриарх Чунъян 
совершенствовался в Дао. Он хотел поддержать Ван Липина.
Вот что Ван Липин услышал: «Когда патриарху Чунъяну– Двойному Солнцу 
исполнилось сорок восемь лет, он был посвящен в монахи патриархом Чуньяном – 
Чистым Солнцем, а на следующий год опять встретился с этим истинным небожителем,
 который научил его пяти тайным заклинаниям. И с этого времени со всей 
искренностью занимался совершенствованием в выплавлении. Еще через год в 
деревне Наньшицунь в уезде Чжуннань он вырыл могилу, насыпал курган высотой в 
несколько локтей и на нем установил стелу с надписью „Табличка души Ван-гуна“. 
Глубиной могила была больше трех метров. И он жил в ней два с лишним года. 
Патриарх Чунъян сам написал несколько строф в жанре „цы“, где все это описано. 
Там есть такие слова:
Ван Чжэчэн, живой мертвец,
Ты с одним концом «мирил» другой конец,
Имя взял «Двойное Солнце»,
Прозван же «Могильный Червь».
Жил заботой об одном –
Душе по смерти тела нужен новый дом,
За корыстью не гонялся,
Мудрость отрешения передать хотел.
Труп живой, а, труп живой,
Смерть при жизни может дать покой,
Ты от суеты мирской
Отделен могильной тишиной.
Словно труп, в щели могилы
Один бездельник глупый обитает,
«Сердца Истинность» питает,
А зачем – того никто не знает.
Кто расчистит Дао-Путь,
Ляжет ровный Путь тому под ноги,
Так озарит луна дорогу,
Тому, кто разгонит стаи туч.
Может, потому, в грязи зарытый,
Ношу недеянья живой труп таскает,
Что луна, от мира скрытая,
Свежий ветер вызывает.
Смысл стихов патриарха Чунъяна очень глубок, эти стихи просветляют. Ты сейчас 
сам живой мертвец и должен понять, что имел в виду патриарх».
И вправду, от поучения Деда у Ван Липина произошло просветление. Он поклонился 
наставникам, благодаря их за милосердие в своем перевоспитании, и снова 
повторил слова клятвы – всем сердцем стремиться к Дао и крепить свою волю, 
чтобы она была неизменной.
У Ван Липина началась совершенно новая жизнь.Он продолжал восхождение.
 
 
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
ВОСКРЕСЕНИЕ ИЗ МЕРТВЫХ И НОВОЕ ВЫПЛАВЛЕНИЕ
Глава седьмая
С головой в самосовершенствовании
Шестым этапом продвижения Ван Липина в области изучения Дао было 
«самосовершенствование».
До голодания и смерти он уже четыре года учился Дао, учился старательно и 
упорно, уже была заложена прочная основа и имелись успехи во внешнем и 
внутреннем мастерстве. Но если обобщить все достигнутое одним выражением, это 
было мастерство обычного человека. Такому могут научиться все обычные люди, 
надо только знать приемы и постоянно их практиковать.
У Ван Липина, по сравнению с другими людьми, в изучении Дао было два 
преимущества. Во-первых, он изучал Дао в отроческие годы. От природы Ван Липин 
был умным и чистосердечным, а это самые необходимые для изучения Дао условия. 
Учение Драконовых Ворот Цельной Истинности обращает особое внимание как на 
совершенствование сердечной природы, так и на совершенствование жизни, сначала