большой 
разрушительной силой, он может защитить свое мнение. Только действительно 
сильные и 
те,  кто  не  теряется,  могут  позволить  себе  жить  свободно  и  без  
ограничений:  они 
неуязвимы. 
Наше сегодняшнее спутанное и несущее на себе печать конкуренции время дает нам 
многое, что порождает в сердцах людей страх. Для этого существует техника 
борьбы Нин-
дзютсу, или Нин-по, как она называется на определенном уровне, — большое 
количество 
приемов  самозащиты,  чтобы  быть  готовым  к  любой  возможной  ситуации.  
Задача-
минимум —  это  выживание  и,  при  возможности,  победа.  Для  этого  
необходимо 
подходящее  к  конкретной  ситуации,  ясно  продуманное  поведение,  которое  
направляет 
угрозу  в  направлении,  которое  желательно  для  ниндзя.  Ежедневные,  
сознательные 
тренировки  ниндзя  дают  занимающемуся  возможность  овладеть  любой  
угрожающей 
ситуацией, при помощи творческого мышления и твердой, как сталь, воли. 
Самым сложным являются спонтанное принятие решения и применение подходящего 
поведения.  Поэтому  в  дзютсу  Нин-no  (боевом  применении)  нет  никаких  
ката,  то  есть 
прямо  заданной боевой  схемы; во всяком  случае нет в  том  смысле, какой 
вкладывают  в 
это  слово  японцы.  Причина  отсутствия  ката —  основного  тренировочного  
метода 
большинства современных японских, китайских и корейских боевых искусств — 
скорее в 
истории Нин-дзютсу  и  основной  ее  цели,  чем  в  убеждениях  и  вкусах  ее 
Патриархов  и 
Учителей.  Исторически  концепция  тренировок  с  использованием  ката  
содержит  два 
основных положения. Ката использовались, чтобы передать боевую технику школы 
даль-
ше  без  изменений,  так  как  самураи  к  концу  средних  веков  потеряли  
возможность 
учавствовать в поединках (и не испытывали нужды в кратчайший срок 
совершенствовать 
свою  смертоносную  технику),  они  начали  упражняться  в  ката,  чтобы  
стимулировать 
чувство  боя  и  изучать  таким  образом  разработанную  в  прошлом  технику. 
Любое  изме-
нение  или  дополнение  в  ката  в  мирное  время  было  строжайше  запрещено.  
Вторым 
смыслом  ката  было  то,  что  упражняющемуся  давалось  определенное  
количество  твердо 
отработанных, не изменяемых приемов, которые он должен был изучить и 
использовать в 
динамической дзэн-ме-дитации. Последняя цель, овладение искусством дзэн,  
значима не 
так для победы над противником, как для развития характера и достижения 
Просветления. 
Эти  две  цели  не  подходят  к  историческому  развитию  Нин-дзютсу.  Ката,  
как  метод 
тренировки, который состоит в изучении заданных приемов, исключительно 
неприемлем 
Для  подготовки  бойца,  которому  придется  сражаться  на  улице  и  в  глухой,
  дикой 
местности. Изменения в конструкции оружия, применения его и его поражающей силы,
 а 
также  эволюция  типов  нападения,  домостроения,  техники —  делают  ката  
устаревшими 
уже  в  первом  поколении.  Дзен-ката  также  неприменима  для  воспитания  
воина.  Ра-
дикальное  выделение  каждого  варианта  и  возможности  свободного  выбора,  
которые 
делают ката хорошим инструментом дзэн-тренировки, мешают подготовке ниндзя в 
части 
приспособляемости и выживания во враждебном окружении. 
Кроме  того,  тренировочные методы ниндзя  были  разработаны  в  тринадцатом  
веке  в 
Искусстве Боевой Магии  эн-но  эйа  гор Тогакурэ,  которое потом  превратилось  
в  боевое 
искусство Нин-дзютсу и появилось  за  столетия  до первой Ката. Путь  к 
Просветлению, 
который использовали воины-аскеты Тогакурэ, лежит скорее в использовании 
принципов