Кэн тай ити йо: единство тела и оружия 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  - 38 - 
 
 
Да будут все, кого мы встретим, 
Вызывать любовь и терпимость! 
Благородный идеал, 
К сожалению, пока не осуществленный 
И, без сомнения, воплощенный 
В развивающейся 
Саге Человечества... 
Д  остижение  духовного  образа  жизни  возможно  лишь  тогда,  когда  
опасности  и 
требования физического уровня и страхи, которые они вызывают, будут преодолены. 
Это 
часто  непонятно  для  тех,  кто  считает  занятия  боевыми  искусствами  в  
раздробленном  и 
лишенном человеческого образа обществе антисоциальными или рождающими насилие. 
Действительно,  почти  любая школа,  которая  занимается  лишь  физической  
тренировкой 
тела, упускает  высшую  силу  воина и не  знает, что  высшее умение  воина  
состоит  в  том, 
чтобы избежать поединка. Эти Мичи додзе («Уличные школы», не имеющие традиций и 

учителя)  заражают  учеников  опасностью,  прививают  им  чувство  стресса,  
вместо  того 
чтобы  освободить  от  них.  В  отличие  от  мудрого  воина,  который  уважает  
и  защищает 
жизнь,  основная  ведущая  позиция  этих  испорченных  людей  в  том,  что  все 
 они  во  всем 
  - 39 -видят  опасность,  выискивая  в  жизни  негативные  стороны,  и  все  
реакции  окружающих 
людей рассматривают как угрозу или дерзость. Эти учителя ценят  то, что они 
называют 
«уважением»  или «почетом»  выше,  чем  жизнь,  и  не  видят,  что  таким  
образом  никак 
нельзя приобрести в жизни друзей. 
Выбрав  истинный  Путь  Воина,  человек  стремится  к  дружеской  совместимости,
  в 
которой его личная сила служит общему единению. Сила, находчивость, 
ответственность 
в  этом  случае  заменяют  страх,  беспомощность  и  зависимость  от  возникших 
 проблем  и 
поиска избавления от них. Существует огромная разница между тем, смотрит ли 
человек 
на вещи с точки зрения страха или с точки зрения силы. Если человек обладает