ю не сражаясь". (Цит. по: Н.И.Конрад. Синология. М., 1995, с.28). 
       Как это достигается? Стратегическим нападением, или нападением при 
помощи стратагем (по-японски "боряку", "бокэй" - "хитрость, уловка, маневр, 
интрига, заговор, хитроумный план"). Стратагема - это такой стратегический план,
 в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. Стратагема 
подобна алгоритму, она организует последовательность действий в операции, 
незаметным образом вынуждая противника делать ходы, выгодные для применяющего 
ее. 
       Способность предвидеть последствия поступков называют стратагемностью. 
Раскрывая способность просчитать ходы в политической или военной игре, а порой 
не просто просчитать, но и запрограммировать их, исходя из особенностей 
ситуации и качеств противника, стратагемность служит образцом активной 
дальновидности. Как метод составления и использования стратагем она зародилась 
в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы.
 
       Умение составлять стратагемы свидетельствовало о способностях человека, 
а наличие плана вселяло уверенность в успехе. Поэтому издревле стратегия и 
стратегические планы стали пользоваться в Китае большим уважением. Состязание в 
составлении и реализации стратагем шло во всем - от политики до игры в 
китайские облавные шашки вэй-ци. Появился даже специальный термин - чжидоу, 
обозначавший такую состязательность, а в процессе практики составления и 
применения стратегических планов сложилась целая система из 36 классических 
стратагем. 
       Попав в Японию, стратагемы оказались в центре внимания ниндзя, что 
вполне понятно, поскольку в тайной войне лучшая операция та, которая имеет 
далеко идущие последствия, но при этом остается полностью невидимой для чужих 
глаз. Хитроумные стратегические планы, основанные на психологической 
манипуляции противником, представляли в этом плане целое сокровище, которым не 
преминули воспользоваться "воины ночи". 
       Приведу два примера для иллюстрации использования стратагем в ниндзюцу. 
       В середине XVI века князь Мори Мотонари воевал против даймё княжества 
Амако. Начальник разведки Мори разработал хитроумный план для ниспровержения 
Амако, который затем был с успехом реализован. По приказу Мотонари из тюрьмы 
был выпущен приговоренный к смерти разбойник с условием, что он будет шпионить 
в пользу князя Мори. Под видом паломника вместе с группой пилигримов он 
направился в княжество Амако, но на границе на них напали переодетые бандитами 
самураи Мори. В стычке "паломника" убили, после чего самураи Мори нацепили ему 
на шею амулет, в котором было записано послание от Мори к одному из 
военачальников Амако. Поскольку все это происходило на глазах у "пограничников" 
Амако, те не преминули вмешаться, чтобы защитить бедных паломников, но в 
результате им достались лишь мертвые тела скитальцев. Труп шпиона тщательно 
обыскали и нашли письмо князя Мори. Из текста послания явствовало, что не 
только адресат, но и еще несколько военачальников Амако перешли на сторону 
врага. "Умный" князь Амако воспользовался этой находкой и тут же казнил своих 
лучших полководцев, а через некоторое время его обезглавленная армия потерпела 
сокрушительное поражение от войска Мори. 
       В некоторых версиях этой истории упоминается, что такой план был 
разработан начальником разведки Мори неспроста. Дело в том, что он был членом 
семьи, практиковавшей нин-дзюцу и враждовавшей с князем Амако. Поэтому, когда 
Амако решил разделаться со своими недругами ниндзя, их представитель разработал 
хитроумный план, чтобы "разобраться" с ним втихую, и "убрал" его при помощи 
вышеописанной операции с участием князя Мори. 
       В этом случае была дважды использована стратагема N3 "Убить чужим ножом".
 Однако зачастую так просто решить проблему оказывалось невозможно и 
требовалось разработать план, в котором бы использовалось сочетание нескольких 
стратагем. Примером реализации такого плана могут служить действия Исэ Сабуро 
Есимори, начальника разведки в войски Минамото Есицунэ во время войны между 
Минамото и Тайра в конце XII века. 
       Когда Минамото Есицунэ высадился с небольшим отрядом на остров Сикоку, 
выяснилось, что там находилась сильная вражеская армия во главе с Ава-но 
Нориёси. Тогда Исэ Сабуро Есимори во главе всего 16 безоружных воинов выехал 
навстречу и вступил с Нориёси в переговоры. Он сказал, что в битве накануне 
пали многие родственники Нориёси, а его отец добровольно сдался в плен. По 
словам Есимори, "всю минувшую ночь он пребывал в великом горе, говоря мне: "Увы,
 сын мой Нориёси, ни сном, ни духом не ведая, что я остался в живых, будет 
завтра сражаться и падет мертвый! Сколь это скорбно!" И стало мне жаль твоего 
отца, так жаль, что я прибыл сюда, дабы встретиться с тобой и поведать тебе эти 
вести. Решай же сам, как тебе поступить - либо принять бой и погибнуть, либо 
добровольно сдаться нам в плен и вновь свидеться с отцом... От тебя самого 
зависит твоя дальнейшая участь" (Повесть о доме Тайра. М., 1982, с.517). 
По-видимому, помощники Есимори распустили повсюду слух о пленении отца Есимори, 
и тот, поверив хитрому шпиону, сдался. А вслед за ним перед отрядом Минамото 
всего в 500 бойцов капитулировала и его трехтысячная армия. "Замысел Есимори 
увенчался поистине блестящим успехом! - восхищался Есицунэ хитроумной уловкой 
(боряку) своего вассала" (там же). 
       Дело на этом не кончилась. В самый разгар битвы при Данноуре, в котором 
решалась судьба войны между Минамото и Тайра, Ава-но Сигэёси, отец Нориёси, 
"купленный" на сына, перешел на сторону Минамото, в результате чего Тайра 
потерпели сокрушительное поражение. В этом случае Исэ Сабуро использовал 
комбинацию стратагем "Убить чужим ножом", "извлечь нечто из ничего" (смысл 
которой заключается в том, чтобы представить выдумку реальностью), "Чтобы 
обезвредить ра