м Тодай-дзи.

В это время в Ига была еще одна мощная военная сила – семья Оэ, члены которой 
на протяжении многих поколений служили управляющими храма Тодай-дзи в провинции 
Ига. Наибольшее влияние Оэ имели на юге провинции, куда они переселились из 
провинции Кавати.

Основателем рода Оэ считается Оэ Кунихира (951-1012). Он был знатоком изящной 
словесности. Многие из его потомков служили преподавателями императоров. 
Немалые знания были у Оэ и в области военного дела. На этом поприще особенно 
прославился Оэ Кунифуса. А Оэ Хиромото был руководителем Главного 
административного ведомства сёгуната Камакура.

Поступив на службу управляющих поместьем Тодай-дзи в провинции Ига, Оэ со 
временем стали манкировать своими обязанностями и расхищать вверенное им 
имущество. Пока Оэ преданно служили Тодай-дзи, у них были крайне напряженные 
отношения с бесцеремонными Хаттори. Однако, когда Тодай-дзи, обжегшийся на 
произволе Оэ, попытался усилить контроль за своими поместьями в Ига, введя 
систему своих представителей-камибито, чтобы следить за деятельностью Оэ, 
последние сорвали маску с лица и восстали против монастыря с оружием в руках. С 
этого времени прежние враги Хаттори и Оэ принялись активно сотрудничать друг с 
другом и создали коалицию акуто.

Поскольку Тодай-дзи, Кофуку-дзи и другие храмы придерживались принципов 
недопущения мирских властей на принадлежащие им территории, политический и 
экономический контроль за положением в Ига со стороны сёгуната был крайне 
слабым и ограничивался номинальным назначением туда чиновников. Военная власть 
бакуфу не предпринимала никаких попыток для подавления мятежных акуто. С другой 
стороны, система камибито под влиянием активных действий «разбойных шаек» была 
полностью разрушена, и Тодай-дзи, равно как и все другие храмы, утратил 
практически все рычаги управления своим имением. Все это позволило коалиции 
дзи-дзамураев подчинить себе почти всю провинцию, в результате чего у семей, 
исстари практиковавших нин-дзюцу, появилась солидная экономическая и 
территориальная база.

Объединение Хаттори и Оэ в единую коалицию имело большое значение для 
совершенствования складывающегося воинского искусства ниндзя, поскольку каждая 
из этих семей имела богатые познания в области военного дела. Если воинская 
традиция клана Хаттори была тесно связана с ямабуси-хэйхо, представители семьи 
Оэ были специалистами в классической китайской военной стратегии.

Важно отметить также, что объединение Хаттори с Оэ позволило им распространить 
свое влияние на провинции Кавати и Сэтцу, где находились старинные родовые 
поместья Оэ.






Кога и Ига – родина 
нин-дзюцу

Если поразмыслить о причинах возникновения кланов, занимавшихся нин-дзюцу в 
уезде Кога, следует обратить внимание на два важных момента. Во-первых, в самом 
сердце Кога находится гора Иидзака, на которой издревле занимались своей 
религиозной тренировкой последователи сюгэндо. Во-вторых, в древности уезд Кога 
входил в уезд Ига, поэтому многие семьи из Кога имели родственные связи с 
жителями Ига.

Когда именно уезд Кога выделился из уезда Ига точно неизвестно, но, вероятно, 
произошло это в период Нара. В память о принадлежности к Ига новый уезд получил 
название, отличающееся только на один первый иероглиф, и посему в слове «Кога» 
нет никакого смысла. Однако даже после выделения Кога в отдельный уезд Ига и 
Кога сохранили много общих черт в обычаях и культуре населения. И вообще на 
протяжении всего периода феодализма в Японии эти две области были теснейшим 
образом связаны друг с другом. Например, в Кога большую роль играли семьи, 
связанные родственными узами со знаменитыми Хаттори из Ига, в частности, одна 
из 53 семей Кога так и называлась «Хаттори».

Нин-дзюцу Кога и Ига, как полагают японские историки, восходит к одному и тому 
же источнику, а именно к ямабуси-хэйхо. В Кога основным центром практики 
ямабуси была гора Иидзака, облюбованная отшельниками в глубокой древности. До 
отделения Кога от Ига это был единственный центр сюгэндо на севере Ига. Только 
позже в 49 деревнях Ига появились храмы ямабуси, которые, согласно легенде, 
были построены Кукаем, основателем «тайного учения» школы Сингон. Таким образом,
 военное искусство Кога и Ига, и нин-дзюцу в том числе, проистекает от ямабуси 
с горы Иидзака.