|
. За ним с
воплями «Держи вора!» понеслась толпа слуг. Деваться было некуда. «Ниндзенок»
метался из стороны в сторону, пока, наконец, не добежал до колодца. Там он
увидел большой камень и моментально придумал спасительную уловку. Схватив
камень, он швырнул его в колодец. Камень с громким плеском грохнулся в воду с
большой высоты. И слуги, услышав шум, решили, что это вор нырнул в колодец,
окружили его и стали искать веревки или лестницу, чтобы вытащить его на
расправу. А мальчонка тем временем, счастливо избежав опасности, сбежал домой.
Добравшись до дому, при виде отца он, дрожащим голосом закричал: «Папа, как же
ты жесток!» – и разразился рыданиями.
Но отец оставался невозмутимым и лишь спросил в ответ: «Как же ты сумел
вывернуться?»
Мальчик, всхлипывая, изложил ему подробности своего побега, и тогда отец сказал
ему: «Здорово! Это – введение в нин-дзюцу.
Понял?»
Акуто
Начиная с середины XIII в. во многих провинциях Японии появились так называемые
«акуто» – «злодейские шайки». Что же представляли собой акуто и какие цели они
пресле-довали, в чем выражались их «злодейские» действия? Приведем петицию
управляющего поместья Аракава провинции Кии от 1291 г.
:
Монах Хосин из храма Коя-дэра, дочернего храма Саммон (т.е. Энряку-дзи),
почтительно докладывает.
Прошу, чтобы было сделано обращение к военным властям [и] в со-ответствии с
установленными законами представленные в списке люди были взя-ты под стражу и
наказаны. Гокэнин[34] провинции Кии Миякэ Таро нюдо Дзёсин и другие ночью 26
дня 7 месяца ворвались в жилище Хосина в сёэне[35] Аракава, захватили
предназначенные синтоистскому храму Хиэ подношения и имущество, сожгли 35
сельских построек и жилищ крестьян. В 8 день 9 месяца они устроили засаду в
храме Коя, убили двоих вассалов – Дзюро нюдо и Сабуро. Подобного злодейского
разбоя ранее никогда не было".
Управляющий представил храму 12 документов, из которых видно, что «злодейская
шайка» состояла из жителей соседних сёэнов Ёсинака, Натэ, Хигасиарами, Касэда и
других. Главарь – гокэнин Дзёсин в то время еще не был взят под стражу, хотя
уже находился под следствием в связи с убийством племянника управляющего сёэна
Танака. Несмотря на это, он вторгся в сёэн Асо провинции Идзуми, а затем в сёэн
Аракава. В «злодейской шайке» было много его родственников. Они захватили 35000
медных монет, 1 коку 5 то риса (ок. 270 литров), зерно, гречиху, доспехи, луки,
стрелы, седла, конскую упряжь, одежду, спальные принадлежности, кастрюли,
горшки, котлы и другие предметы повседневного пользования.
Яркую картину движения акуто дает историческое сочинение «Хосоки», написанное в
1348 г. в храме Икаруга-дэра и повествующее о событиях в провинции Харима: "С
годов Сёан и Кангэн (1299-1303) стало видно и слышно, что в различных местах
происходило бесчинство, в заливах действовали пираты, нападали группы бандитов,
горные разбойники и т.д., их не успевали усмирять. Они отличались от обычных
людей, одевались в странную одежду и имели необычный внешний вид. Они носили
легкое полотняное кимоно цвета хурмы, прицепляли женские зонтики, не носили
эбоси[36] и хакама. Они ходили украдкой, не показывая людям лицо, на спине
носили бамбуковый колчан с малым числом стрел, на боку прицепляли большой меч с
облупленной рукояткой в ножнах, имели бамбуковые копья и заостренные палки, не
надевали панцирь и другое защитное снаряжение. Они собирались по 10-20 человек,
иногда укреплялись в замке или, наоборот, присоединялись к тому, кто штурмовал
замок. Иногда они переходили на сторону противника, совершали предательство.
Они вели себя только так и не держали обещаний. Они любили азартные игры, их
основным занятием было мелкое воровство. Несмотря на указы бакуфу[37] и запреты
сюго[38], их число росло.
Бакуфу с весны 1 года Гэнъо (1319) отправило гонцов в 12 провинций районов
Санъёдо и Нанкайдо. В нашей провинции Харима Ио Тамэёри, некто Сибуя, некто
Касуя и другие вместе с представителем сюго Судо нюдо собрали клятвы с
управляющих поместьями, гокэнинов и добились усмирения. Находящиеся в разных
местах замки и жилища акуто числом 20
|
|