-лись и 
побеждали, совершали подвиги, превосходя всех других, пото-му, что все знали 
наперед». «Государи зря не двигались с места. Если они двигались, то 
обязательно побеждали… Почему это? Потому, что заранее знали положение 
противника», – говорит Мэй Яо-чэнь.

Каким же способом можно это знание получить? Сунь-цзы говорит: «Знание 
положения противника можно получить только от людей». «Только через шпионов» – 
уточняет комментатор Ли Цюань.

Обрисовав таким образом необходимость шпионской работы, Сунь-цзы переходит к 
перечислению различных категорий шпионов, которые, вероятно, были хорошо 
известны в его время. Он выделяет 5 их категорий: шпионы местные (яп. инкан), 
шпионы внутренние (яп. найкан), шпионы обратные (яп. ханкан), шпионы смерти (яп.
 сикан), шпионы жизни (яп. сёкан). Если перевести эти названия на современный 
язык, то первая категория – информаторы, вторая – агенты в лагере противника из 
среды его собственных людей, третья – агенты противника, используемые против их 
собственной стороны, четвертая – лазутчики и диверсанты, пятая – разведчики. 
Считается, что это – наиболее древняяиз всех известных классификаций шпионов.

Сунь-цзы сам достаточно подробно объясняет значение каждой категории шпионов. 
Но следует отметить, что некоторые комментаторы трактата развили идеи Сунь У. 
Например Ду Му говорит о наборе шпионов жизни: «В шпионы жизни надлежит 
выбирать людей, внутренне просвещенных и умных, но по внешности глупых; по 
наружности – низменных, сердцем же – отважных; надлежит выбирать людей, умеющих 
хорошо ходить, здоровых, выносливых, храбрых, сведущих в простых искусствах, 
умеющих переносить и голод и холод, оскорбления и позор». Ду Ю указывает на 
другие качества, требуемые от этих агентов: «Выбирают таких, кто обладает 
мудростью, талантами, умом и способностями, кто в состоянии сам проникнуть в 
самое важное и существенное у противника, кто может понять его поведение, 
уразуметь, к чему идут его поступки и расчеты, уяснить себе его сильные стороны 
и, вернувшись, донести об этом мне». А японец Сорай говорит и о том, о чем не 
упоминают его китайские коллеги более ранних времен: как нужно засылать таких 
агентов. Их следует засылать под видом «шаманов, ямабуси, монахов, горожан, 
врачей, гейш».

В приведенных выше словах Ду Му содержится, между прочим, требование выбирать 
для шпионской работы людей, сведущих в «простых искусствах»: рисование и счет, 
в частности умение производить всякие измерения и исчисления. Это означает, что 
Ду Му предвидит и такую работу, которая требует умения сделать зарисовку, 
набросать план, вычислить расстояние и т.п.

Деятельность 5 категорий шпионов чрезвычайно разнообразна и всеохватывающа, 
«поэтому для армии нет ничего более близкого, чем шпионы; нет больших наград, 
чем для шпионов; нет дел более секретных, чем шпионские».

Отсюда и требования, предъявляемые к лицу, пользующемуся шпионами, руководящему 
их работой. Первое, что требуется, это ум. «Потому что, – поясняет Ду Му, – 
нужно сначала оценить характер шпиона, его искренность, правдивость, 
многосторонность ума, и только после этого можно пользоваться им». Мэй Яо-чэнь 
считает, что нужно иметь большой ум, чтобы распознать «в донесении шпиона ложь, 
различить правильное и неправильное».

Далее, требуется гуманность и справедливость. Комментатор Мэн-ши говорит об 
этом: «Когда гуманность и справедливость проявляются, к такому человеку 
приходят все мудрые; а если приходят все мудрые, он может пользоваться и 
шпионами». Мэн Яо-чэнь рассматривает вопрос конкретнее: «Если обласкаешь их 
(шпионов) своей гуманностью, покажешь им свою справедливость, сможешь ими 
пользоваться. Гуманностью привязывают к себе сердца их, справедливостью 
воодушевляют их верность. Гуманностью и справедливостью руководят людьми.
»
Третье – это тонкость и проницательность. Нужно уметь распознать, что истина и 
что ложь в донесениях шпиона. К тому же проницательность необходима и для того, 
чтобы ограждать себя от шпиона, подосланного противником. Вообще, 
проницательность имеет колоссальное значение. Об этом говорит японец Сорай: 
«Можно использовать и все то, что наблюдаешь глазами, слышишь ушами: ветром, 
дующим в поднебесье, ручьем, протекающим в долине, пением петухов, лаем собак – 
всем этим искусный полководец может воспользоваться как шпионами».

Ясно, что знать, с кем имеешь дело, важно, чтобы определить свою тактику борьбы 
с противником. «Когда хотят произвести нападение, совершенно необходимо узнать 
кто находится на службе у противника, кто из них умен, кто искусен, кто нет, и 
тогда, взвесив их способности, сообразно с этим действовать против них,» – 
говорит Ду Му.

Но знать противника нужно и для шпионской работы. Ведь шпионы могут работать 
хорошо только тогда, когда знают, с кем имеют дело. Эта мысль отражена в 
толковании Мэй Яо-чэня: «Если я поручу своим шпионам заранее узнать все это, 
мои шпионы смогут действовать».

Особое значение Сунь-цзы придает «обратному шпиону». Поэтому он подробно 
говорит о его перевербовке. Еще более подробные указания дает комментатор Ван 
Чжэ: «Нужно со всей заботливостью поместить его, пустить в ход всякие ухищрения 
в своем красн