ем семейной школы 
Окуни Кихэя Сигэнобу из провинции Идзумо, который к тому времени уже был 29-м 
патриархом школы Тёсуй-рю, созданной по преданию Отомо Кома-ро, изучавшим 
искусство рукопашного боя у китайского мастера Цзянь Чжэня, приехавшего в 
Японию в правление императрицы Кокэн (749-758), и известной под названием 
«Тёсуй-рю дакэн-дзюцу» – «Искусство кулачных ударов Тёсуй-рю». С Окуни Сигэнобу 
берет начало «внешняя» ветвь (в противоположность «внутренней» ветви семьи 
Куки) Куки синдэн-рю, традицию которой и унаследовал Хацуми Маса-аки. Никаких 
сведений о причастности Куки к ниндзя нет, как нет и упоминаний о передаче этой 
семейной традиции в руки кого-либо из «невидимок». Правда в источниках 
сообщается, что позже Окуни Кихэй стал ямабуси на горе Кума-но, но было это во 
второй половине XVII в., когда ямабуси уже давно утратили былую воинственность, 
а нин-дзюцу медленно умирало. Непричастность Куки синдэн-рю к ниндзя 
подтверждается и самой техникой школы, о чем свидетельствуют недавно выпущенные 
учебные фильмы самого Хацуми, в которых приемы боя с оружием (с мечом, копьем и 
шестом) и без него демонстрируются в тяжелом самурайском доспехе ёрои! Кстати, 
«секретная ниндзевская техника» фехтования мечом в Куки синдэн-рю в 
действительности по прямой линии восходит к таким «самурайским» школам как 
Катори Синто-рю (ее изучал Окуни Киёдзаэмон-но дзё у наставника Такатани 
Гэндзаэмона) и Бокудэн-рю, основанной одним из учеников Цукахары Бокудэна, 
последователя Катори Синто-рю и создателя Касима Синто-рю. Таким образом, 
практически вся техника боя с оружием и часть техники борьбы без оружия в 
Будзинкане никак не связаны с традициями рукопашного боя ниндзя.

Такаги Ёсин-рю, другая школа, входящая в программу Будзинкана, является 
родственницей Куки синдэн-рю. Такаги Ёсин-рю – «Школа возвышающегося сердца 
семьи Такаги» – ветвь одной из крупнейших школ японских бу-дзюцу Такаги-рю. Она 
включает в себя технику боя шестом, копьем, алебардой, метание сюрикэнов и 
дзю-дзюцу.

По преданию, основы Такаги-рю заложил буддийский монах Унрю – «Текущее облако» 
– из провинции Рикудзэн, что на севере Хонсю. Произошло это в 1570 г.

Унрю передал свое учение некоему Ито Кии-но Ками Сукэтаде, который положил в 
основу своей системы технику боя длинным шестом (бо-дзюцу) и разработал приемы 
с копьем, алебардой, короткой палкой, мечом и кодати.

С начала XVII в. эта традиция стала передаваться в небольшой самурайской семье 
Такаги, служившей князьям Сироиси и давшей свое имя этой школе бу-дзюцу. 
Большую роль в становлении Такаги-рю сыграл Такаги Ориуэмон Си-гэтоси 
(1625-1711), который добавил к имевшейся технике некоторые приемы сумо и 
разработал систему борьбы без оружия (тай-дзюцу) из 48 приемов.

Мастерство Ориуэмона было столь блестящим, что о нем уже при жизни ходили 
легенды. Так в одной из версий его биографии утверждается, что он был выходцем 
из знатного рода Огасавара, потерял господина в бою, стал ронином, но позже 
поступил на службу к сильному клану Мори. В другой легенде говорится, что 
однажды он проиграл бой патриарху школы Такэноути-рю Такэноути Хитати-но сукэ 
Хисакацу и был вынужден пойти к нему в ученики, благодаря чему еще больше 
усовершенствовал свое искусство. В 1695 г. за выдающееся мастерство в бу-дзюцу 
его назначили главным наставником по 6 видам боевого искусства княжества Овари. 
Позже он служил телохранителем у Нарусэ Хаято и получал за свою службу 300 коку 
в год.

Такаги Ориуэмон передал секреты Такаги-рю своему сыну, Такаги Уманосукэ 
(1656-?), который начал открытое преподавание Такаги-рю как комплексного 
бу-дзюцу. Уманосукэ называл свою технику Такаги-рю тай-дзюцу косино-мавари, или 
эмоно-дори («захват оружия») и больше всего любил работать копьем. При нем 
Такаги-рю получила распространение во многих районах Овари.

Немалый вклад в развитие Такаги-рю внес и сын Уманосукэ, Такаги Гэнносин. 
Гэнносин стал ямабуси и удалился на священную гору Кумано, где познакомился с 
другим сюгэн-дзя – Окуни Кихэем, основателем Куки синдэн-рю. Когда 2 мастера 
сравнили свои школы, выяснилось, что Такаги-рю была сильнее в дзю-дзюцу, а 
Кукисин-рю – в фехтовании 66.В итоге мастера решили объединить свои знания, 
после чего к Такаги-рю были добавлены приемы боя шестом, копьем и алебардой 
Кукисин-рю, а Кукисин-рю у Такаги-рю почерпнула немало техники дзю-дзюцу. После 
памятной встречи Гэнносина с Окуни Кихэем техника борьбы без оружия в Такаги-рю 
стала называться «дакэнтай-дзюцу» – буквально «искусство нанесения ударов 
кулаком по телу».

Со временем Такаги-рю разделилась на 3 ветви. Одна из них, созданная Иситани 
Такэои Масадзи, получила название Иситани Такаги Ёсин-рю.

Среди учеников Иситани были Такамацу Ёсиёси (отец Такамацу Тосицугу) и сын – 
Иситани Мацутаро. Мацутаро в детстве убежал из дома, поскольку не вынес тягот 
тех тренировок, которые заставлял выполнять его отец, изучил школу Кукисин-рю у 
Акиямы Ётаро и позже соединил Такаги Ёсин-рю и Кукисин-рю в единую систему, 
которую и преподал Такамацу Тосицугу. Последний овладел также традицией Фудзита 
Такаги-рю.

Как видим, также, как и в случае с Куки синдэн-рю, связь Такаги-рю с ниндзя 
никак не прослеживается. Разве что поверить ничем не подкрепленному утверждению 
Хацуми, что семья Иситани была семьей тюнинов из Ига. Однако и к ним Такаги-рю 
попала из рук «самураев» не ранее 2-й половины XIX в. А между тем почти вся 
бросковая техника Будзинкана позаимствована именно из Такаги Ёсин-рю.

Если 2 вышеописанные школы благополучно дош