[они выполняют] такую же службу».






Школа нин-дзюцу 
Нэгоро-рю

Третьим крупнейшим центром нин-дзюцу, после провинции Ига и уезда Кога, была 
провинция Кии, породившая две мощные школы – Нэгоро-рю и Сайга-рю. Их 
возникновение напрямую связано с деятельностью воинов-монахов – сохэй.

Монастырь Нэгоро-дзи был одним из крупнейших и богатейших монастырей в Японии. 
К XVI в. в Нэгоро-дзи было 2700 ученых монахов, а по количеству сохэев он 
соперничал со знаменитыми храмами горы Хиэй.

Все монахи Нэгоро-дзи делились на две группы: гакурё, или «ученых монахов», и 
гёнин, или «бродяг», которые и занимались военным делом. Во второй половине XVI 
в. во главе гёнинов из Нэгоро стояли «4 священнослужителя» (сибо) – Сугинобо, 
Ивамуробо, Сэнсикибо и Акаибо, которым подчинялись еще 27 «знаменных 
предводителей» (хатагасира). «4 священнослужителя» были весьма умными и 
талантливыми полководцами. Во всяком случае, когда в Японии появилось 
огнестрельное оружие, они одними из первых сумели оценить его достоинства и 
быстро снабдили им своих воинов.

Монастырская братия Нэгоро-дзи отличалась особенно крутым нравом и еще в 
середине XV в. приобрела славу отъявленных головорезов. Португальский миссионер 
Гаспар Вилела, в середине XVI в. посетивший Японию, оставил довольно 
объективное описание жизни монахов из Нэгоро-дзи, фактически превратившихся в 
военных наемников, проводивших свое время в развлечениях, роскоши и занятиях 
воинским искусством, нимало не заботясь о спасении души. Вилела отметил также 
высочайшее качество вооружения монахов из Нэгоро-дзи. Другой европейский 
миссионер, Луиш Фройш, писал, что монахи Нэгоро были одевались словно 
воины-миряне, не брили головы и были чрезвычайно искусны в обращении с 
мушкетами и луками.

Вокруг монастыря Нэгоро-дзи сплотилась целая коалиция окрестных феодалов. Так 
возник союз Нэгоро-икки. Сфера влияния Нэгоро-икки распространялась на северную 
часть провинции Кии и юг провинций Идзуми и Кавати. Кроме того, отряды 
Сэнсикибо включали в себя также семью Цутихаси из соседнего района Сайга и 
многих младших членов семей богатых крестьян с юга Идзуми.

Еще с конца XIV в. сохэи из Нэгоро стали принимать активное участие в 
междоусобных войнах. Особенно часто Нэгоро-икки выступала на стороне рода 
Хатакэяма, который занимал пост сюго провинции Кии. В 1570 г. бойцы из 
Нэгоро-дзи в составе армии Оды Нобунаги участвовали в осаде крупного монастыря 
Исияма Хонган-дзи. По сведениям источников, они были вооружены 3000 мушкетов – 
весьма большое число ружей для тогдашней Японии.

Монастырь Нэгоро-дзи стал местом рождения школы нин-дзюцу и хо-дзюцу[56] 
Нэгоро-рю. Ее основателем был один из «4-х священнослужителей» Сугинобо Мёсан. 
Его старший брат Цуда Кэммоцу Кадзунага изучал искусство стрельбы из ружей на 
острове Танэгасима, куда португальцы впервые ввезли ружья. Вернувшись на родину 
в провинцию Кии, Кэммоцу поселился в Нэгоро-дзи и отдал приказ об изготовлении 
ружей семье кузнецов Сибацудзи, дом которых находился перед воротами монастыря. 
Вскоре сохэи из Нэгоро-дзи стали искусными стрелками, а Сугинобо Мёсан основал 
школу Нэгоро-рю, специализировавшуюся в хо-дзюцу, ка-дзюцу[57] и нин-дзюцу. Ему 
же приписывается и создание легкой переносной деревянной пушки. Поскольку сохэи 
из Нэгоро едва ли не самыми первыми в Японии овладели стрельбой из 
огнестрельного оружия и изготовлением мушкетов, они превратились в столь 
грозную военную силу, что многие даймё предпочитали иметь их на своей стороне и 
платить за это большие деньги, нежели столкнуться с ними на поле боя. С тех пор 
всех выходцев из Нэгоро стали считать первоклассными стрелками и оружейниками.

В рамках школы нин-дзюцу Нэгоро-рю родилась более мелкая, но не менее активная 
школа Нэгоро Дэнко-рю, которая была основана Нэгоро Дэнко, изучавшим нин-дзюцу 
у сохэев из Нэгоро-дзи.






Нин-дзюцу 
Сайга-рю

Другая школа нин-дзюцу провинции Кии – Сайга-рю – была связана с лигой 
Сайга-икки. Лига Сайга-икки возникла в середине XV в. в дельте реки Кии в 
районе Сайга. Так как с середины XV в. этот район находился в сфере влияния 
религиозного движения Икко-икки, на его территории в месте Васиномори 
сформировалась мощная организация этого движения. Кроме того, местные мелкие 
феодалы, т.н. «5 отрядов Сайга» – Сайга-сё, Сокаго, Сякэго (Мияго), Накаго и 
Минамиго, создали группировку «Кисю Сайга-икки», которая уже в 1530 г. 
продемонстрировала свою силу разгромив значительную армию врага. Несколько 
позже на территории Сайга сложилась еще более крупная лига – «Сококу-икки» – 
«Лига всей провинции», в которую, помимо Сайга-икки, вошли воины-монахи с гор 
Кумано и 3 сильных буддийских монастыря – Нэгоро-дзи, Когава-дзи и 
Таканояма-дзи. Во главе Сококу-икки встал сюго провинции Кии, князь Хатакэяма.

Поскольку среди бойцов из Сайга было немало последователей буддийского движения 
Икко-икки, они почти всегда сражались на его стороне. Особенно много хлопот они 
доставили первому объединителю Японии Оде Нобунаге в то время, когда тот 
осаждал главный оплот иккоистов монастырь Исияма Хонган-дзи. Сайга-моно 
занимались разведкой и шпионажем. Также как и сохэи из Нэгоро-дзи, они них 
огромным количеством мушкетов и в совершенстве владели стрельбой из ружей. 
Кроме того, они активно использовали различные пиратские приемы и уловки,