жется очевидным, что каратэ должно было возникнуть, развиваться и 
распространяться среди островитян именно по этой причине: закон запрещал 
жителям островов ношение и применение любого оружия.

Следует заметить, что запрет на оружие на островах Рюкю устанавливался дважды: 
первый раз около пяти веков назад, а второй – двести лет спустя. До появления 
первого запрета остров Окинава разделялся на три враждующих между собой 
королевства: Тюдзан, Нандзан и Хокудзан. Королю Сё Хаси, правившему 
королевством Тюдзан, удалось силой объединить их. После этого он издал указ, 
запрещавший всем жителям острова иметь и носить оружие, в том числе даже старые 
заржавленные мечи. Он также пригласил выдающихся учёных, и государственных 
мужей всех трёх королевств в свою столицу – Сюри, чем заложил основы 
централизованного правления династии Сё на островах Рюкю, которое выдержало 
испытания временем и продолжалось около двухсот лет.

В 1609 году правящему в то время королю династии Сё Нэй пришлось собрать войско 
для защиты островов от вторжения армии Симадзу, правителя княжества Сацума, 
расположенного в южной части острова Кюсю (ныне эта территория входит в состав 
префектуры Кагосима).

Воины клана Сацума по всей Японии славились своим боевым искусством и внушали 
страх своим врагам. Неподготовленная армия короля Сё Нэй яростно сражалась с 
профессиональной армией клана Сацума и даже одержала несколько побед, но судьбу 
островов решила неожиданная высадка армии Симадзу на Окинаве. Король Сё Нэй был 
захвачен в плен.

Симадзу вновь выпустил указ, запрещавший жителям островов иметь оружие, и тогда 
многие рюкюсцы (в основном из сословия сидзоку) начали тайно изучать искусство 
самозащиты без оружия.

Как всё это происходило в действительности, можно только предполагать, но 
известно, что в течение нескольких столетий жители Окинавы вели обширную 
торговлю с жителями южнокитайской провинции Фуцзянь. Можно предположить, что 
именно там находится источник, из которого китайское «кэмпо» было привезено на 
острова Рюкю. Кэмпо стало прародителем современного каратэ.

Когда я впервые услышал о боевом искусстве, оно называлось «Окинаватэ», но я 
помню, что ещё ребёнком я часто слышал разговоры взрослых о каратэ и Окинаватэ, 
как о разных понятиях. Тогда иероглиф «кара» в названии каратэ означал «Китай» 
или «китайский». После этого я начал понимать под «Окинаватэ» местную 
«окинавскую», а под каратэ – китайскую разновидности боевого искусства и всегда 
очень тонко чувствовал различие, если речь шла об этих двух видах боевого 
искусства.

В годы действия запрета на оружие из княжества Сацума на острова приезжали 
проверяющие, которые должны были убедиться в самом строгом исполнении запрета. 
Очевидно, что заниматься каратэ, которое в результате тяжёлых тренировок давало 
человеку силу и умение убивать без оружия, можно было только в глубокой тайне. 
Как я уже говорил ранее, обучение каратэ проводилось тайно и в первые годы 
правления Нэйдэи. Скорее всего, так было потому, что древний многовековой 
запрет всё ещё сохранялся в памяти людей.

По моим личным наблюдениям, в народных танцах Окинавы используется множество 
движений, характерных для каратэ, и причина этого, как я думаю, в том, что наши 
предки, изучавшие каратэ в глубокой тайне, вводили его технические элементы в 
танцы, чтобы можно было запутать и обмануть представителей власти. 
Действительно, каждый, кто внимательно понаблюдает за движениями исполнителей 
народных танцев Окинавы (а они сейчас становятся всё более популярными в 
больших городах), заметит, что они сильно отличаются от более грациозных танцев 
других японских островов. Окинавские танцоры используют руки значительно 
энергичнее, а их выход на танцевальную площадку и завершение танца напоминают 
начало и конец исполнения всех ката каратэ.

Выражение «Каратэ начинается и кончается этикетом» заключает в себе глубочайшую 
суть искусства каратэ-до. Что касается самой Окинавы, то её жители в течение 
многих веков считали свою страну местом, где строго соблюдаются все тонкости 
этикета.

Знаменитые «тории» установленные перед входом в королевский замок в древней 
столице острова – Сюри, назывались «Сюрэй но Мон» – «Ворота вежливости». После 
того, как к власти пришло правительство Мэйдзи, и Окинава стала префектурой, 
Сюрэй но Мон и королевский замок, к которому они относились, были объявлены 
национальным достоянием. Увы, тории Сюрэй но Мон больше нет: они были полностью 
разрушены во время битвы за Окинаву в конце Второй Мировой войны. По иронии 
судьбы, американская военная база расположена как раз на том месте, где прежде 
стояли знаменитые тории – прекрасный символ мира.




Изменение 
названия

Японский язык очень трудно познать в совершенстве, он не всегда так понятен и 
однозначен, как хотелось бы: различные по написанию иероглифы могут иметь 
одинаковое пр