достигнуто не было. Убежденность Соединенных Штатов в том, что Япония не пойдет 
на военные действия, и нежелание самих японских вооруженных сил отступаться от 
своего заветного «священного» плана предоставили Японии самое грозное оружие в 
войне — внезапность, — когда генеральный штаб отдал приказ атаковать 
ПирлХарбор в декабре 1941 года.
      Потерпев сокрушительное поражение от объединенных сил союзников в 1945 
году, стоящая в дымящихся руинах Япония взялась за грандиозную задачу — 
превратиться в мирную процветающую державу. Она следует курсу, несущему ей 
желаемое уважение мирового сообщества. Ояма Икуо (18801956), профессор 
политологии в университете Васэда, «дедушка» пацифистского и социалистического 
движения в стране, который никогда не связывал себя с определенной политической 
позицией, в своей работе «Нихонно Синро» («Новая роль Японии»), опубликованной 
в 1948 году, выразил послевоенные чувства японцев: «Поражение в войне прорвало 
дамбу, отделяющую японское мироощущение от внешнего мира… Нам необходимо 
осознать всю важность заявления об отказе прибегать к военной силе. Это 
заявление — не простая формальность, а направляющий принцип нашей будущей 
государственной жизни. Руководствуясь этим, Япония намеривается выступать на 
международной арене как безоружная держава. Это новая роль для Японии, которая 
до вчерашнего дня была вооружена с ног до головы как империалистическая 
держава».
      Ояма рассматривал безоружное государство как лишенную мощи державу, где 
мощь в основном ассоциировалась с вооруженными силами и полицией. Отвечая 
возможным циничным критикам, что лишенная военной мощи держава вряд ли будет 
настоящей державой, он предлагал новую концепцию суверенитета, провозглашенную 
в уставе Организации Объединенных Наций. Подобная концепция, как полагал Ояма, 
приведет к созданию «новой Японии». Свои чаяния о будущем Японии Ояма заключил 
следующим важным комментарием: «Необходимым условием существования Японии как 
безоружного государства является установление прочного мира».
      Среди многочисленных мер со стороны союзных держав, которые бы лишили 
Японию возможности вновь развязать войну, было введение запрета на деятельность 
всех институтов, считавшихся «корнями милитаризма». Как следствие, были 
распущены Бутокукай и его филиалы, а также Общество Черного Дракона. Были 
запрещены как классические будо и будзюцу, так и современные дисциплины. Но 
союзники не могли точно определить, что же следует понимать под современными 
дисциплинами, и одна из них — каратэдо — оказалась вне поля зрения 
оккупационных властей и ею продолжали открыто заниматься.
      Постепенное возрождение занятий всеми дисциплинами началось с того 
момента, когда в 1947 году союзные державы решили сохранить некоторые 
классические будзюцу и создать новую современную дисциплину, тайходзюцу  
(искусство задержания), в качестве мер по самообороне, необходимых при 
подготовке японских полицейских для довольно децентрализованной системы охраны 
правопорядка в Японии. В следующем году кэндо и дзюдо были признаны 
необходимыми для обучения личного состава правоохранительных органов 
дисциплинами; и уже переориентированные в сторону спорта эти современные 
дисциплины стали доступны для широкой публики. Вначале к этим, ставшим 
спортивными дисциплинам японская общественность относилась довольно 
настороженно, и занятия ими не нашли широкого распространения. Однако их 
популярность стала расти, когда служащие в различных родах вооруженных сил 
поголовно увлеклись кэндо, дзюдо, каратэдо и айкидо; многие японские 
специалисты жили за счет обучения этим дисциплинам.
      В конце сороковых Япония столкнулась с серьезными внутренними проблемами, 
одной из которых было возрождение националистической идеологии. Крайние 
националисты своими политическими убийствами и другими жестокостями стремились 
взорвать установившееся в стране социальное и политическое согласие. Японские 
полицейские силы, будучи сильно децентрализованы, оказались неспособными 
противостоять подобным проявлениям насилия, так что главнокомандующий союзных 
войск издал законодательный акт, направленный против действий всякого рода 
возмутителей порядка. Но лишь начало Корейской войны в 1950 году привело к 
существенному повороту в политике оккупационных войск, которая до того времени 
была направлена на демилитаризацию и демократизацию Японии.
      С началом Корейской войны были официально сняты все запреты на занятия 
как классическими, так и современными дисциплинами и было вновь открыто 
общество Бутокукай. Главнокомандующий союзными войсками распорядился, чтобы 
японское правительство в отсутствие союзных войск взяло на себя обеспечение 
внутреннего порядка, поскольку войска нужны были на корейском фронте, и создало 
национальные полицейские резервы. С этой поры и стали беспрепятственно 
заниматься классическими, а также и современными будзюцу, созданными с целью 
обучения полицейских, а кэндо и дзюдо были выбраны основными средствами 
физического воспитания для всех японских полицейских.
      Возрождение полицейских сил послужило прелюдией к последующему 
перевооружению, ставшему необходимым после окончания оккупации Японии союзными 
войсками. Хотя полицейские силы и могли поддерживать внутренний мир и порядок, 
они не были способны защитить страну от внешней угрозы. Поэтому в 1950 году 
были увеличены национальные полицейские резервы, получившие название Корпус 
национальной безопасности, который двумя годами позже, после существенного 
пополнения, стал именоваться Силами Самообороны, включающими сухопутные, 
морские и воздушные войска, но не располагающими средствами для ведения 
наступательных действий за пределами собственной страны. Все военнослужащие Сил 
Самообороны должны были упражняться в дзюкэндзюцу , искусстве владения штыком, 
являющемся классическим будзюцу, и участвовать в занятиях тосю какуто