создании могучего мира воинов. 
	21. Наследие Шамбалы Идея линии преемственности в учении Шамбалы имеет 
отношение к нашей связи с изначальной мудростью. Эта мудрость доступна и 
чрезвычайно проста, но она также обширна и глубока. 
	Путешествие по пути воина зависит прежде всего от вашего личного осознания 
подлинности и глубинного добра. Однако для того, чтобы продолжать это 
путешествие, чтобы следовать по пути четырех достоинств и достичь подлинного 
присутствия, необходимо иметь наставника - мастера-воина, который будет 
указывать вам путь. В конце концов отбросить эгоизм, или принцип я, можно 
только в том случае, если вы видите перед собой живой человеческий пример, т.е. 
человека, уже достигшего цели и таким образом подсказывающего вам возможность 
сделать то же самое. 
	В этой главе мы собираемся рассмотреть понятие линии преемственности учений 
Шамбалы, иначе говоря, вопрос о том, как в мире Шамбалы можно передать человеку 
полное понимание здравого смысла, чтобы он смог воплотить в себе душевное 
здоровье и содействовать его достижению другими людьми. Поэтому ниже мы 
рассмотрим качества мастера-воина, а также то, каким путем эти качества 
передаются ему и как он передает их другим. 
	В своей фундаментальной основе понятие о линии преемственности учений Шамбалы 
связано с тем, как мудрость космического зеркала, рассмотренная нами во второй 
части книги, передается и продолжается в человеческой жизни, в человеческом 
существовании. Сделаем краткое обозрение. Сущность космического зеркала - 
необусловленное, безграничное, полностью открытое пространство. Это вечное 
совершенно открытое пространство превыше всех вопросов. В космическом зеркале 
ваш ум распространяет свое видение во всей полноте, без колебаний. До 
возникновения мыслей и мыслительных процессов существует простор космического 
зеркала, не имеющий ни границ, ни центра, ни края. Как мы говорили, путь к 
переживанию этого пространства лежит через практику сидячей медитации. 
	Как сказано в главе 12 "Открытие магии", переживание сферы космического 
зеркала дает начало пробуждению мудрости широкого и глубокого восприятия 
превыше конфликта. Эта мудрость называется драла. Есть разные уровни 
переживания драла. Изначальный, высочайший уровень драла есть непосредственное 
переживание мудрости космического зеркала. Когда вы переживаете эту мудрость, 
вы соприкасаетесь с началом линии преемственности Шамбалы, с самим источником 
мудрости. 
	В первой главе книги мы говорили о мифах, окружающих историческое царство 
Шамбалы и правителей этого царства. Как мы уже упоминали, некоторые люди верят, 
что это царство до сих пор существует где-то на Земле, тогда как другие видят в 
нем метафору или даже допускают, что оно когда-то поднялось на небеса. Но, 
согласно нашим представлениям, источник учений Шамбалы, или, можно сказать, 
само царство Шамбалы, не является таинственной небесной обителью. Это сфера 
космического зеркала - изначальная сфера, всегда доступная для людей, если 
только они освободятся от напряжения и расширят свой ум. С этой точки зрения, 
великие правители Шамбалы, называемые царями Ригдэнами, оказываются обитателями 
космического зеркала. Они являют собой изначальное проявление необъятного ума, 
наивысшей мудрости драла. Поэтому их и называют наивысшей драла. 
	Наивысшая драла имеет три характерные особенности. Первая особенность - ее 
изначальный характер: как мы установили, она восходит не к каменному веку, не к 
какому-то доисторическому периоду, а восходит еще дальше, к тому времени, когда 
мы еще никаким образом ни о чем не думали. Таково состояние бытия царей 
Ригдэнов; царством их оказывается космическое зеркало. Второе качество драла - 
неизменность. В обители царей Ригдэнов нет мыслей; мысли указывают на 
неустойчивый ум, не доверяющий чистоте вашего восприятия; потому-то ваш ум и 
колеблется, и перескакивает с места на место. Здесь же нет никаких размышлений. 
Это неизменная сфера - совершенно неизменная. Третье качество наивысшей драла - 
храбрость. Храбрость означает, что вы не поддаетесь даже потенциальным 
сомнениям; фактически, в этой сфере нет места для каких бы то ни было сомнений. 

	Поэтому, соприкасаясь с мудростью космического зеркала, вы встречаете 
наивысших драла - царей Шамбалы, или царей Ригдэнов. Их необъятное видение 
лежит в основе всех форм деятельности человечества, в открытом необусловленном 
пространстве самого ума. Таким образом, они как бы надзирают за делами 
человечества и охраняют его. Такое понимание совершенно отлично от 
представления о том, будто цари Ригдэны живут в какой-то небесной плоскости, 
откуда взирают на Землю. 
	Если установлена связь с наивысшей драла, становится возможной передача 
изначальной мудрости и видения царей Ригдэнов на уровень человеческого 
восприятия. Как мы упоминали в главе "Открытие магии", всю широту восприятия 
можно найти в простоте, в единственном восприятии здесь и сейчас когда мы 
позволяем бесконечности войти в наше восприятие, оно становится драла - 
делается сияющим, светоносным, магическим. Испытывая такое состояние, мы 
встречаемся с так называемой внутренней драла. Внутренние драла, благодаря 
мудрости космического зеркала, благодаря царям Ригдэнам, получают возможность 
проявлять блеск и изящество в этом мире явлений. Внутренние драла разделяются 
на материнскую и отцовскую линии. Материнская линия выражает мягкость, 
вежливость, отцовская - бесстрашие. Мягкость и бесстрашие суть первые два 
качества внутренней драла. Когда человек по-настоящему способен пребывать в 
сияющем мире, где нет ни влечения, ни отвращения, в мире переживаний драла во 
всех явлениях, тогда он автоматически испытывает безграничную 
доброжелательность и бесстрашие в этом пространстве. 
	Третье качество внутренней драла есть разумность, или различающее осознание, 
связываю