ости 
здесь выступает тигр, молодой тигр: он медленно и внимательно пробирается 
сквозь джунгли. Он не ищет добычи. Он не подкрадывается к другим животным, 
чтобы внезапно броситься на них. Образ такого тигра скорее выражает сочетание 
самодостаточности и скромности. Тигр внимательно и медленно шагает сквозь 
джунгли; но поскольку ему нравятся его тело, его упругость, чувство ритма, он 
свободен от напряжения. От кончика носа до кончика хвоста у него нет никаких 
проблем. Его движения волнообразны, он как бы проплывает сквозь джунгли. 
Поэтому его внимательность сопровождается расслабленостью и уверенностью, 
аналогичной уверенности воина. Для кроткого воина уверенность представляет 
собой естественное состояние осознания и внимательности к тому, как вести свои 
дела. 
	Третья ступень кротости: поскольку у воина нет колебаний, его ум оказывается 
обширным, возвышенным, способным видеть за пределами горизонта. Обширность 
здесь отнюдь не означает видения своего великого будущего, когда вы станете 
дерзким, неистовым, непостижимым и в конце концов реализуете высшее состояние 
воина. Обширность скорее означает видение величия вашей точки, вашего 
собственного места. Вы сознаете, что ваше глубинное состояние ума перестало 
быть проблемой, как перестало ею быть и ваше видение Шамбалы и Великого Солнца 
Востока. Таким образом оказываются преодоленными как честолюбие, так и 
нищенский образ мыслей. Обширный ум приходит и от вашего приобщения к видению 
драла. Вы действительно способны совершить прыжок в этот бездонный и могучий 
океан магии; такое переживание может оказаться болезненным или приятным, но в 
любом случае вызывает восторг. 
	Следствием кротости является то, что воин обладает необычайной силой воли и 
способен решить любые проблемы и задачи, которые ставит перед собой. Ваше 
усилие не является поспешным, агрессивным или неловким. Подобно тигру в 
джунглях, вы наполнены энергией и одновременно свободны от напряжения. Вы 
постоянно любознательны, но вместе с тем ваше осознание дисциплинировано. 
Поэтому вы без труда доводите до завершения каждое действие, вы вдохновляете на 
это и окружающих вас людей. 
	Кроткий воин отказался от выигрыша, от победы и славы, он просто забыл о них. 
Вы не зависите от поддержки со стороны других, потому что не испытываете 
сомнений относительно самого себя. Вы не полагаетесь на поощрение, не боитесь и 
осуждения; поэтому у вас нет необходимости демонстрировать свою доблесть другим.
 Самоуважение - весьма редкий случай в обыденном мире закатного солнца. Но 
когда вы пробуждаете своего коня-ветра, вы чувствуете себя хорошо, вы доверяете 
себе. Поэтому, благодаря самоуважению, вам не приходится зависеть от выигрыша и 
победы. А поскольку вы доверяете себе, вам нет причины опасаться других. Таким 
образом, кроткий воин не нуждается в том, чтобы хитроумно обманывать других; 
поэтому его достоинство никогда не страдает. 
	Итак, кротость обеспечивает воину широкое видение и уверенность. Четыре 
достоинства начинаются с этого смиренного и покорного, но обширного видения, 
позволяющего в то же время видеть детали со скрупулезной точностью. Начало 
путешествия - это естественное чувство осуществления, и оно не нуждается в том, 
чтобы просить что-то у других. 
	Дерзновенный воин Принцип дерзания символизирует снежный барс, наслаждающийся 
свежестью высокогорья. Он энергичен, гибок, юн. Он живет в высоких горах, где 
воздух свеж и прозрачен; его окружают дикие цветы, малочисленные деревья, 
случайные валуны и скалы. Эта атмосфера полна свежести и новизны, она приносит 
ощущение блага и бодрости. Дерзание не означает, что воин оживляется временными 
ситуациями; понятие дерзания относится к безусловной бодрости, приходящей через 
продолжительную дисциплину. Как снежный барс наслаждается бодрящим воздухом, 
дерзновенный воин постоянно дисциплинирован и постоянно наслаждается своей 
дисциплиной. Для него дисциплина - не требование, а удовольствие. 
	Существуют две ступени дерзания. Первая представляет собой переживание 
возвышенного и радостного ума. В этом случае возвышенный ум означает состояние 
непрерывного восторга, которое ничем не вызвано. В то же время это переживание 
радостного ума приходит из простоты, ранее пережитой вами. Поэтому можно 
сказать, что дерзание вызвано кротостью. Скромность, внимательность и блеск 
кротости приносят естественное чувство наслаждения. Из этого радостного ума 
дерзновенный воин развивает способность превращать все выполняемые им действия 
в произведения искусства. Его действие всегда прекрасно и полно достоинства. 
	Вторая ступень дерзания заключается в том, что дерзновенный воин не может быть 
пойман в западню сомнения. Основное сомнение - это сомнение в самом себе, о чем 
говорилось в главе пятой; оно возникает, когда тело и ум не синхронизированы. 
Такое сомнение может проявиться в виде озабоченности, зависти, самонадеянности 
или, в крайней форме, в злословии о других, потому что вы сомневаетесь в 
собственной надежности. Дерзновенный воин пребывает в состоянии доверия, 
проистекающего из кротости. Поэтому у него нет никакого сомнения, благодаря 
этому он никогда не вступает в так называемые низшие сферы. Низшие сферы - это 
деятельность, направленная исключительно на выживание. Есть разные аспекты этих 
низших сфер. Один из них - жизнь в силу одного лишь животного инстинкта, как 
если бы ваше выживание целиком зависело от необходимости убивать и поедать 
других. Второй аспект проявляется в том, что ваша психика охвачена настроением, 
свойственным нищете. Вы постоянно испытываете голод и страх расстаться с жизнью.
 Третья возможность - это переживание состояния непрерывной суматохи, жизнь в 
мире безумия, где вы мучаете самого себя. Поскольку дерзновенный воин свободен 
от сомнения и практикует постоянную дисциплину, он свободен от низших сфер. А 
будучи свободным от них, он обладает всем благом высших сфер; пребывание в 
высших сферах означает ясность и точность. Воин всегда осознает, что следует 
приня